jueves, 29 de noviembre de 2012

¿ JOSE MANUEL, SOLO LOS LIBERALES TIENEN DERECHO A LA REELECCION ?. Victor Avila (colectivo).

de Colectivo Nacional, el jueves, 29 de noviembre de 2012 a la(s) 6:14 ·

ORDOBA.- El juez federal Ricardo Bustos Fierro dictará a principios de la próxima semana un "primer decreto de trámite" en relación con los recursos que el senador José Manuel de la Sota (PJ-Córdoba) y el Partido Justicialista presentaron ayer en procura de remover la cláusula constitucional que impide al presidente Carlos Menem aspirar a un tercer mandato consecutivo.
Los dirigentes del menemismo parecen tener algo más que una simple esperanza en Bustos Fierro, el único juez que el año último acogió una demanda para convalidar el rebalanceo telefónico decretado por el Gobierno, cuando otros magistrados coincidían en rechazar planteos similares. Además, es un magistrado al que se señala afín con el menemismo.
La presentación se hizo a primera hora de ayer en el tribunal federal de esta ciudad, cuya jurisdicción incluye el fuero electoral. Son dos escritos que llevan las firmas del titular del PJ cordobés, el gobernador electo De la Sota, por estos días en Corea, y del apoderado partidario, Domingo Carbonetti. Uno de ellos, curiosamente, está caratulado con una fecha que difiere de la de ayer: 24 de febrero. El otro registra la del 26 de febrero.
Desde Corea, el mandatario electo fue enfático. "La figura del presidente Menem es la mejor que tenemos para seguir gobernando el país, sin menoscabo de otros candidatos", sostuvo, en declaraciones a la radio LV3.
Una fuente muy allegada al dirigente cordobés señaló a La Nación que la presentación judicial "fue resuelta orgánicamente por el partido y su presentación estaba prevista desde mediados del actual".
"Lo que se quiere es que se dilucide una situación aún no resuelta para dirimir la candidatura del justicialismo, una cuestión que también está pendiente para buena parte de la sociedad. Lo que verdaderamente tendrá valor será la opinión de la Justicia: mientras haya más claridad, todo el mundo estará más tranquilo", enfatizó el vocero.
Cambio de escenario
En anteriores actuaciones, el juez Bustos Fierro rechazó los recursos en favor de la "re-reelección" que le fueron presentados, con el argumento de que estaba en presencia de planteos en "abstracto" porque no había convocatoria a elecciones internas en el justicialismo. Además, sostuvo que "el ciudadano doctor Carlos Saúl Menem no ha manifestado expresamente su voluntad de postularse en dicha interna como candidato a presidente de la Nación".
Ambas circunstancias han cambiado rotundamente. Aunque aún no se fijó la fecha de los comicios partidarios, se estima que será dirimido en un futuro cercano. Además, el presidente Menem ya ha insinuado que le gustaría competir por un tercer período de gobierno. No habría que descartar que el juez se dirija al jefe de Estado requiriéndole una confirmación de su "voluntad".
Bustos Fierro, que se excusó de proveer una copia de las presentaciones a La Nación porque todavía -dijo- ni siquiera las había abierto, confió, no obstante, en que se abocará a su estudio este fin de semana. Asimismo, estimó que seguramente en los próximos días elaborará "un primer decreto de trámite" aunque -aseguró- no será el fallo definitivo, sino un paso previo a su dictamen.
Según trascendió, esa primera medida reconocerá la legitimación del PJ cordobés, es decir, su derecho para reclamar ante la Justicia la segunda reelección del Presidente por tener un interés en hacerlo. Este es uno de los obstáculos que hasta el presente no pudo superar ninguna de las casi treinta presentaciones que se hicieron durante los últimos dos años.
Argumentos
Hasta el momento, los recursos judiciales habían sido firmados por dirigentes de segunda línea y los jueces no sólo los rechazaron por lo que pedían -la segunda reelección de Menem, prohibida por la Constitución-, sino también por quiénes formulaban esos planteos. En otras palabras, argumentaban que un dirigente provincial no tiene interés alguno en pedir la habilitación del Presidente porque es un problema que no lo afecta directamente.
El fundamento para que la nueva presentación no sea rechazada se basa en que el partido provincial es parte del Partido Justicialista nacional y tiene miembros tanto en el consejo como en el congreso partidario. Por eso, está calificado con el suficiente interés en lograr la habilitación de uno de los afiliados (Menem).
Con esa estrategia, los operadores menemistas están convencidos de que el nuevo recurso pasará con problemas por la Procuración General de la Nación y llegará a la Corte Suprema.

sábado, 24 de noviembre de 2012

Foto
COLECTIVO NACIONAL 750 (FACEBOOK) / COLECTIVO NACIONAL(VICTOR AVILA ) BLOGSPOT.

" DE LA RESISTENCIA A LA ACCION ", MAS CLARO, HECHALE AGUA KUMPA.Victor Avila (colectivo ).

de Colectivo Nacional, el jueves, 22 de noviembre de 2012 a la(s) 21:35 ·
BUENO KUMPAS, QUE EL TITULO SEA BANDERA, HOY ES EL MOMENTO DE QUE ASUMAMOS LOS VIEJOS Y LOS JOVENES NUESTROS  PUESTOS  EN LAS TRINCHERAS .
TODO EL RESIDUAL TOXICO LIBERAL CORDOBES, Y SU GENERAL " JOSE MANUEL DE LA SOJA ", ATRAVEZ DE SU  GUARDIA PLETORIANA ENCABEZADA POR EL EX JEFE DE POLICIA, HOY DEBENIDO EN MINISTRO DE SEGURIDAD ( Y SOLO PARA RECORDARLES QUE EN ESE MOMENTO, ESCRIBI EN ESTE MISMO ESPACIO, QUE TAL DESIGNACION SOLO MARCABA QUEEL MODELO CORDOBES ,SOLO ENTRA A PALOS ( RECUERDEN MARCHA DE ESTUDIANTES Y LAS CHICAS ARRASTRADAS POR EL SUELO Y LLEVADAS DE LOS PELOS  ADENTRO DE LA LEGISLATURA, ¿ REMINISCENCIA CAVERNICOLA ?, REPRESION, Y DESAPARICION DE JOVENES DE NUESTRAS BARRIADAS, SI,  OTROS QUE TAMBIEN LLEVABAN GORRAS COMO LOS MILES DE JOVENES QUE AÑO A AÑO VAN SUMANDOCE A LAS MARCHAS, RECUERDEN QUE ESTE GOBIERNO LLEVA YA 16 AÑOS EN EL PODER).
LIBERARON LA CIUDAD A LAS ORDAS GORILAS SINDICALES Y SUS ALIADOS " IZQUIERDOSOS ", CORTANDO ELLOS ,LOS POLICIAS LOS ACCESOS DE ENTRADAS Y SALIDAS DE LA JAQUEADA CIUDAD, MI CIUDAD Y LA DE USTEDES TAMBIEN KUMPA, TODO EN POS DE LEGITIMARCE COMO REFERENTE INDISCUTIDO DE LA DERECHA PARA EL 2015.
SI 2015, 3 AÑOS FALTAN Y YA NOS ESTA HACIENDO PARIR LOS COSTOS DE SU EMPRESA, NO SOLO EN EL CUERPO SOCIAL ,SINO Y SOBRE TODO EN LOS BOLSILLOS DE TODOS ABSOLUTAMENTE TODOS LOS CORDOBESES, ADEMAS DE LA GRAN CORRUPCION Y DESPILFARRO ECONOMICO Y SAQUEO DE LOS FONDOS QUE REMITE LA NACION Y LOS FONDOS DE LOS PRESTAMOS QUE TOMA EL Y SU GORILITA INTENDENTE, CON BANCO INTERNACIONALES Y QUE SOLO EN INTERESE NOS COSTARA 60 MILLONES ANUALES, CLARO A PAGAR RECIEN DENTRO DE 4 AÑOS. MESTRITO , AGUAD EL PAQUETAZO LES QUEDARA A USTEDES, NO SE DE QUE SE REFRIEGAN TAN CONTENTOS LAS MANOS .
ESTO A MODO DE INTRODUCCION , YA QUE ,NO ES MOMENTO PARA TIBIOS, NO ES MOMENTO PARA PECHOS FRIOS, EL ATAQUE QUE RECIBIO LA MINISTRA DEBORA GEORGIS, ( EN RENAULT) , Y, NUESTRA PRESIDENTA ,CON SU ACTUACION Y DECLARACIONES OPRTUNISTAS Y DESUBICADAS EN  EL ULTIMO PARO , SIENDO QUE AQUI LA INCAUTACION DEL SALARIO E INGRESOS DE TODOS LOS CORDOBESES ATRAVEZ DEL AUMENTO BIMENSUAL , DE TODOS LOS SERVICIOS E IMPUESTOS, ( YA QUE SI BIEN NO LO HACEN SOLO ATRAVEZ DE AUMENTO, LO HACEN TAMBIEN ATRAVEZ DE TAZAS, QUE ES LO MISMO AL MOMENTO DE METER LA MANO AL BOLSILLO, ¿ O, NO ?). ESTE MANOTEO LLEGA AL 40% ANUAL. SINO REVISEN LAS BOLETAS, HAGAN EL EJERCICIO. 
LOS INVITO A LEER ESTA NOTA...



¿ERSEP RESGUARDA NUESTROS INTERESES?
de Colectivo Nacional, el Sábado, 3 de septiembre de 2011 a la(s) 11:00
EL estado NEO LIBERAL DE LOS 90 y POR MANDATO DEL FMI -BM  aún sigen causando estragos no solo en el mundo , no solo en argentina también en Córdoba y una de sus expresiones aun vigente es AGUAS CORDOBESAS? . QUE IMPUNEMENTE Y CON EL AvAL Y COMPLICIDAD DEL ERSEP sigue estafando al pueblo , mediante AUMENTOS SISTEMÁTICOS , RETROACTIVOS.SIGEN SIN REALIZAR LAS GRANDES OBRAS QUE SE COMPROMETIERON Y ADEMÁS AHORA CON TOTAL DESPARPAJO SOMOS LOS CIUDADANOS QUE PAGAMOS LOS MEDIDORES QUE LE SERVIRÁN A ESTA PARA AUMENTAR SUS GANANCIAS. SEÑORES NO PODEMOS NI DEBEMOS PERMITIR MAS ESTE SAQUEO ABUSIVO Y DETALLAMOS DATOS PROVISTOS POR LA EMPRESA AL MATUTINO DE CORDOBA. DEBÍAN COLOCAR 70.000 MEDIDORES EN 3 AÑOS SOLO COLOCARON 16.000 Y AHORA TIENEN LA CARADUREZ DE EXIJIR QUE SE PRORROGE POR OTROS 3 AÑOS MAS EL ABUSO . POR QUE DICEN QUE EN REALIDAD HACEN FALTA 140.000  ¿ Y QUÉ PASO CON LA PLATA DE LOS 50.000 ANTERIORES NO COLOCADOS PERO SI COBRADOS.BIEN GRACIAS EN EL BANCO. ¿QUE TAL? UN SOLO DATO MAS CADA MEDIDOR CUESTA 200 PESOS ELLOS NOS COBRAN 600 PESOS
ES UNA VERDADERA LÁSTIMA QUE UNA HERRAMIENTA DE CONTROL Y PARTICIPACIÓN VECINAL NO SEA VINCULANTE Y SEA SOLO UN TRÁMITE BUROCRÁTICO Y DE LEGITIMACIÓN DE SUS MANIOBRAS.
 PROPONEMOS QUE SE TRANSFORME ESTA HERRAMIENTA EN UN DERECHO DEMOCRÁTICO Y COMO NOS GUSTA AL PUEBLO MEDIANTE PLESBISCITO POPULAR VINCULANTE . COMO SABEMOS QUE ESTE ESPACIO ES VISITADO POR CANDIDATOS Y MILITANTES ABRIMOS EL JUEGO CON ESTA PROPUESTA .VERDAD ABSOLUTA GRACIAS
 BUENO , LA LUZ AUMENTARA UN 20 % EN ENERO , LUZ MAS CARA DEL PAIS Y COMO LO DIJE HACE AÑOS DIBUJAN DESCUENTOS POR SUBSIDIOS DE LA NACION ,QUE SE CHOREAN ,SI SE CHOREAN . LOS SIN GORRA Y GUANTES BLANCOS.
EL AGUA CADA DOS MESES 10 PESITOS, Y ESTA COMVOCADA LA AUDIENCIA EN EL " ERSEP ". PARA CONVALIDAR EL NUEVO AUMENTO.

 BUENO, SI SOMOS NACIONALES POPULARES Y DEMOCRATICOS, Y DEFENDEMOS EL MODELO DE LA PRESIDENTA CRISTINA Y NESTOR, ESE DIA,  HAGAMOS SENTIR QUE ESTAMOS VIVOS, QUE ESTAMOS UNIDOS Y ORGANIZADOS EN UNA IDEA Y PROYECTO COMUN , QUE ES GANAR Y PONER EN SINTONIA FINA A LA PROVINCIA CON LA NACION DE UNA VEZ POR TODAS, EN UN VERDADERO FEDERALISMO  QUE TAMBIEN ES DE "IDA, IDA ( de aca ) y VUELTA ( de la nacion, pero si no se chorean la plata ,por eso a las obras la realiza la nacion PERO LA PLATA DE LA COPARTICIPACION  ,"TE LA MANDAN  EN TIEMPO Y FORMA PELUQUIN", basta de hacerce el gil ).

ESTAMOS CONVOCANDO A LOS REFERENTES DE LAS DISTINTAS ORGANIZACIONES Y AGRUPACIONES " K " PERONISTAS Y NO PERONISTAS A DESARROLLAR UN PLAN DE ACCION QUE SEA CONTUNDENTE Y QUE MARQUE EL CAMPO DE BATALLA POLITICA , QUE DEBEMOS DAR...
PARA MAS DATOS ATRAVEZ DEL ESPACIO COLECTIVO , VIA MENSAJE PRIVADO.

PAULO FREIRE , " PEDAGOGIA DEL OPRIMIDO " , Victor Avila ( colectivo ).

de Colectivo Nacional, el jueves, 22 de noviembre de 2012 a la(s) 9:52 ·
PAULO FREIRE SUSTENTA UNA IDEA EN LA QUE EL INDIVIDUO APRENDE A CULTIVARSE A TRAVES DE SITUACIONES DE LA VIDA COTIDIANA QUE EL VIVE, NO PARA ADAPTARCE A ESA REALIDAD SINO PARA TRANSFORMARLA.
ESTO NO ES HACER USO DE VIEJAS PALABRAS,EL OBJETIVO ES QUE PERMITANM HACER CONSIENCIA DE LA REALIDAD PARA LUCHAR. PUESTO QUE ALGUNOS ADQUIEREN UNA" CONSIENCIA INGENUA" : SE DAN CUENTA DE LA SITUACION PERO NO SE ESFUERZAN POR MODIFICARLA. ESTA ACTITUD CONFORMISTA,LOS HACE ADHERIR INEXORABLEMENTE A ESA REALIDAD .  "OTROS"  CONSTRUYEN SU PROPIA REALIDAD Y SE LIBERAN DE LA OPRESION , PERO , EXTRAÑAMENTE SE COMBIERTEN ,AL POLO CONTRA EL QUE LUCHABAN.
" Y, TAMBIEN ESTA EL INDIVIDUO QUE RERFLEXIONA Y SE VA FORMANDO Y CREA EN SU INTERIOR UNA CONSCIENCIA DE LUCHA POR TRANSFORMAR LA REALIDAD Y LIBERARSE "
BUENO AMIGOS LA MESA ESTA SERVIDA, COLECTIVO LOS INVITA A VER EN CUAL DE ESTAS SILLAS SE SIENTEN COMODOS



FREIRE NOS MARCA , ENTONCES DOS CAMINOS: LA PRIMERA PROPUESTA ES TOMAR CONCIENCIA DE LA REALIDAD QUE SE VIVE COMO SER OPRIMIDO.
LA SEGUNDA COMO DIJIMOS, ES LUCHAR Y COMBATIR CONTRA ESE ESTATUS QUE LO PRIVA.
EN ESTA RELACIÓN LOS OPRIMIDOS APARECEN ANTE LOS OJOS DE LOS OPRESORES COMO LOS GENERADORES DE VIOLENCIA INNECESARIA Y NO COMO REVOLUCIONARIOS , LOS ACUSAN DE VICIOSOS , IRRESPONSABLES Y CULPABLES DE SU PROPIA SITUACIÓN."AHORA" ES AQUÍ DONDE SE PRESENTA EL PROBLEMA , CUANDO EL PUEBLO ACEPTA LA REALIDAD Y SE ADAPTA, EN UNA DEPENDENCIA EMOCIONAL QUE PARECE CASI OBLIGATORIA.
POR ESO ES INDISPENSABLE Y NECESARIO," QUE SE RECONOSCAN ASI MISMOS" PARA EMPRENDER LA LUCHA HACIA SU LIBERACIÓN IRREMEDIABLE.
LA LIBERACIÓN TIENE QUE SER UN ACTO QUE SE COMPRENDA Y ANALICE EN LA QUE TENGAN PARTICIPACIÓN REAL Y DIRECTA SOBRE LAS ACCIONES QUE SE DEBEN EMPRENDER.
COLECTIVO NACIONAL INSISTE EN QUE ESTE ES EL CAMINO REAL, PARA TRANSFORMAR LA SITUACIÓN POLÍTICA ,ENTIÉNDASE DE CONSTRUCCIÓN , NO SOMOS UNOS PETARDISTAS , TAMPOCO SOMOS PERSONALISTAS , TENEMOS COSAS PARA APORTAR , PARA DECIR Y QUEREMOS QUE SE TENGAN EN CUENTA YA QUE LA REVOLUCIÓN COMIENZA POR UNO MISMO. EN NUESTRO INTERIOR . Y SI NO POSEEMOS GENEROSIDAD EN NUESTROS PENSAMIENTOS ,  NO PODEMOS TRASLADARLAS A NUESTRAS ACCIONES .
POR QUE REVOLUCION IMPLICA UN  " TODOS "  Y EL " YO " ES DICTADURA , AMIGOS .

EL USO DEL DIÁLOGO ES EL PRINCIPAL INSTRUMENTO DE APRENDIZAJE, EL DIÁLOGO ES UN ACTO DE VALENTÍA ,EL HOMBRE Y LA MUJER SE FORJAN EN LA PALABRA.
MUCHOS DE LOS QUE SE SIENTEN LIDERES ACUDEN A LAS MASAS PARA ESTABLECER UN DIÁLOGO , PERO NO LOGRAN  LLEGAR , POR QUE NO MANIFIESTAN LOS INTERESES DEL PUEBLO SINO LOS SUYOS.NO INTERPRETAN QUE DEBEN USAR UN LENGUAJE SIMILAR , PARA PODER INTEGRARSE  AL PUEBLO QUE PRETENDE LIBERAR ; ESTO SOLO ES POSIBLE A TRAVÉS DE LA PRÁCTICA DE LA COMUNICACIÓN HORIZONTAL AMIGOS. SOLO ASÍ-
ESTA CLARO, QUE NO IMPLICA LA EXISTENCIA DE UN LIDER MESIÁNICO, SINO , LA COMUNICACIÓN ENTRE ESTE Y EL PUEBLO QUIENES INTERACTUANDO Y COMUNICANDOSE CON EL "COMPROMISO MUTUO" DE LUCHAR POR LA LIBERACIÓN, DE DESCUBRIR HACIA DONDE VA EL MUNDO Y EL DE NO ADAPTARSE ; ES LA CLAVE.
TAL SITUACIÓN , REQUIERE POR PARTE DE TODOS LOS ACTORES "HUMILDAD Y DIÁLOGO CONSTANTE" EN UNA CONEXIÓN ENTRE "LA ACCIÓN Y LA PRÁCTICA" TAMBIÉN IMPLICA AUDACIA, RADICALIZACIÓN PERO SIN SECTARISMO, Y SOBRE TODO  VALENTIA PARA AMAR...
TODAS ESTAS ACCIONES DEBEN SER CLARAS , SIN CAER EN LA " INGENUIDAD DE LA INDUCCIÓN" SE TRATA DE PONER EN VALOR LA FUERZA DE NUESTRA PROPIA CULTURA.
CULTURA QUE NOS REIVINDICA COMO UN ACTO CREADOR DE OTRA VISIÓN DEL MUNDO, DISTINTA DE LA QUE QUIEREN IMPONERNOS. MUY DISTINTA.




BIEN  SI ENTENDIERON EL MENSAJE, KUMPAS, SUMENCEN A LA PROPUESTA ,DE HACER SANTIR NUESTROS LATIDOS, NUESTRA  INDIGNACION Y NUESTRO COMPROMISO AL MODELO NACIONAL POPULAR Y DEMOCRATICO , PARA QUE NO LES QUEDE DUDA AL ROBIN HOOD CORDOBES Y SU APENDICE EL NULOEJECUTIVO MUNICIPAL.  "  BASTA DE AUMENTAZOS  ". SUMATE A LA ORGANIZACION DEL EVENTO VIA MENSAJE PRIVADO. RECORDA QUE SERA EN LA AUDIENCIA  DEL ERSEP.

martes, 20 de noviembre de 2012

¿ ¡¡¡¡¡ CHE !!!!! PELUQUIN , MANDA A CAGAR A LOS CHOCHAMUS A OTRO BANANO, APARTE DE DARTE PUM.... BA.... NO TE ENSEÑO TU PADRE QUE DONDE SE COME, NO SE CAGA ? NO PODES ORDENAR A TU POLICIA , LIBERAR EL CENTRO DE LA CIUDAD A LAS ORDAS PATOTERAS , ¿ QUE ? HOY NO SE GARANTIZA LA LIBERACION DE UNA MANO, LA LIBRE CIRCULACION POR LOS PUENTES, LA INTEGRIDAD FISICA DE TUS CORDOBESITOS, Y SUS BIENES,
SI LO UNICO QUE TE MUEVE ES EL INTERES DE SALIR EN EL MEGA GRUPO MEDIATICO FINANCIERO SOJERO . PARA TU CANDIDATURA NO HACE FALTA QUE RATIFIQUES TU DESCONTENTO Y PARA QUIEN TRABAJAS Y DE QUE LADO DE LA POLITICA ESTAS ,REACCIONARIO LIBERAL E IRRACIONAL, NO ROMPAN LO QUE DESPUES TENDREMOS QUE VOLVER A ARREGLAR CON OTRO ENDEUDAMIENTO INTERNACIONAL Y A COSTA DE LA LECHE Y COMIDA DE NUESTROS NIÑOS, SINICO E HIPOCRITA GOLPISTA......
EXTRA ,EXTRA, ULTIMAS NOTICIAS, DESDE GOLILANDIA, EXTRA .EL MEGA PIQUETE DE LOS REACCIONARIOS UTILES , AUTONOMBRADOS IZQUIERDA,¿ LA JUVENTUD MONTONERA SINDICAL ? JA JA JA JA JA, LOS DE CORREO , "LOS SAILLEN" CODUCTORES DE CAMIONEROS, DE PEAJE, DE TAXI Y DE RECOLECTORES DE BASURA, ¿CUANTOS SINDICATOS, CUA NTOS FONDOS DE CUOTA ,FONDOS DE OBRA SOCIAL, ? EN UNA SOLA FAMILIA, MMMMMMMMMMMMMMM, ¿ LOS GA
STRONOMICOS ? TODO SU CUERPO DIRECTIVO PARTIERON RAUDAMENTE 2 POR AUTOS DE ALTA GAMA, JOVENES ATLETICOS, BROCEADOS , Y QUE SUS AFILIADOS, NISIQUIERA LLEGAN AL BASICO OBSTACULIZANDO LA LIBRE CIRCULACION, NO ENTIENDO POR QUE ESTABAN QUEJANDOCE, ¿ DE PURO OBSECUENTES CON BARRIONUEVO, MOYANO ? POR QUE NINGUNO DE SUS APORTANTES AL SINDICATO SUFREN DESCUENTOS POR GANANCIA SON HIPER EXPLOTADOS Y EL 50% TRABAJA EN NEGRO.
USTEDES SE DICEN PUEBLO, ¿ QUE PUEBLO ? EL DE SUS DUEÑOS " " "LOS SEÑORES" " " RURALISTAS, Y EL PO NO CREO QUE NINGUNO DE SUS PIQUETEROS MANTENIDOS A PURO PLANES , Y ESTORCIONADORES DE HIPER MERCADOS ,PARA LAS FIESTAS, PARA EL DIA DEL NIÑO, PARA LAS CLASES, AHORA TRABAJO GENUINO NUNCA, SI ME DIRAN NO NOS DAN POR QUE NUESTROS RENTADITOS MANTENIDOS POR EL GOBIERNO NACIONAL POR SU ESTORCION PIQUETERA, NO POR SER DE SU AGRADO Y PARTE DEL PAIS DE TRABAJO QUE BUSCA SALVAGUERDAR EL MODELO NACIONAL POPULAR Y DEMOCRATICO. EL DERECHO DE USTEDES TODOS USTEDES TERMINA, DONDE COMIENZA EL DERECHO DE TODOS TODOS ,LA GRAN MAYORIA QUE SI QUEREMOS UN PAIS INCLUSIVO, CON TRABAJO, CON DIGNIDAD PARA TODOS Y CON DERECHOS Y LIBERTADES, INCLUSO USTEDES.....................
VI MARCHA DE LA GORRA, 17 HS COLON Y CAÑADA ( no va a andar).....

"HOLA MUY BUEN DIA ,MIS ORDENADOS , REPRIMIDOS, Y FUTUROS DESAPARECIDOS, CORDOBESITOS ", ACA EN GORIMATRIX, TENEMOS OTRO DE LOS MAS REVOLUCIONARIOS PORTALES A "LA DORADA EPOCA DE LA INQUISICION", EN ESTE CASO EL CODIGO DE FALTAS : ESTA INTERESANTE INGENIERIA LEGALISTA , PERMITE QUE NUESTRA POLICIA, ESOS NEGROS RECUPERADOS DE SU SEG

URO, OSCURO FUTURO, HOY DEVENIDOS EN " AZULES " , MUY BIEN ARMADOS Y CON UN PRESUPUESTO EXTREMADAMENTE ALTISIMO PARA LA COMPRA DE VEHICULOS DE ALTA GAMMA, COMO NO PODIA SER DE OTRA MANERA USTED VIO NOSOTROS NO ESCATIMAMOS EN DILAPIDAR LOS RECURSOS DE TODOS LOS OSCUROS CORDOBESITOS, AUNQUE ESTO NOS ENDEUDE EN 60 MILLONES ANUALES, SOLO EN INTERESES, CON LOS BANCOS EXTRANJEROS. AUNQUE TODO ESTO NO NOS GARANTICE SEGURIDAD YA QUE LOS AZULES SIGEN SIENDO OSCUROS , QUE VIVEN EN LAS OSCURAS BARRIADAS, AL MENOS NO DEBEMOS SOPORTAR A LOS MUCHO MAS OSCUROS EN EL CENTRO ,TAMPOCO CAMINANDO EN NUESTROS COQUETOS BARRIOS, Y MUCHO MENOS QUEMARNOS LOS OJOS CON ESAS GORRAS DE IMITACION, QUE PRODUCIMOS EN NUESTROS CLANDESTINOS TALLERES, CON MANO DE OBRA CASI ESCLAVISADA ,POR OTROS OSCUROS EXTRANJEROS,
GRACIAS AL INLUSTRE JOSE MANUEL Y SUS OPACOS LEVANTA MANOS DE LA LEGISLATURA , NO SOLO LOS TENEMOS ASINADOS EN LOS "GUETOS CIUDADES", (villas de construccion estetica) DONDE LES VENDEMOS TAMBIEN NUESTRA BASURA INALANTE QUE COCINAN NUESTROS SOCIOS MINI MINI MINORITARIOS EN SUS PROPIAS Y VOLATILES CASAS, BUENO ,AVACES SE LES VA LA MANO EN LA MESCLA QUIMICA . SINO ,QUE, CUANDO ALGUNO OSA EVADIR NUESTROS CERCOS REPRESIVOS ( PERDON DISUASIVOS) . LOS DESAPARECEMOS , SI , GENIAL, LOS DESAPARECEMOS ,YA QUE LA POLICIA LOS DETIENE, LES INVENTA UNA CONTRAVENCION, ELLOS MISMOS LOS JUZGAN, LOS ENCARCELA "PREVENTIVAMENTE", Y SIN TENER DERECHO A DEFENSA Y MEJOR AUN SIN TENER QUE AVISAR AL PODER JUDICIAL, Y EVITAR ASI TAMBIEN LA MOLESTA INTERVENCION DE LOS ORGANISMOS GARANTISTAS DE DERECHOS HUMANOS. ESTA NUEVA Y NOVEDOSA HERRAMIENTA DE DESAPARICION SISTEMATICA DE MOLESTOS, ESTA A DISPOSICION DE TODOS LOS ESTADOS GORILAZ INDEPENDENTISTAS DEL UNIVERSO, " NO CLAUDICAREMOS ,NI RETROCEDEREMOS JAMAS DE LOS JAMACES, POR MAS MARCHAS DE LAS MARCHAS DE LAS GORRAS , DE LAS GORRAS, QUE NOS HAGAN " ,DESPUES DE TODOS NOSOTROS TAMBIEN TENEMOS DERECHO A ELEGIR CON QUIEN CRUZARNOS EN NUESTRA CIUDAD TURISTICA, AH ... Y PARA LOS ORGANIZADORES DESPUES NO DIGAN QUE NO LOS DEJAMOS CAMINAR POR NUESTRAS CENTRICAS AVENIDAS, ACSO UNA VEZ AL AÑO NO HACEN SU RUIDOSA Y MULTITUDINARIA MARCHA DE LA GORRA.... QUE VAN A DECIR QUE COMO ESE COLECTIVO NACIONAL, LA USAN COMO UNA MUESTRA DE POSTURA SOCIAL, UNA TOMA DE POSICION DE QUE LADO ESTAN PARADOS, NO NO NO ES POR QUE ESE TIENE MAL GUSTO COMO LOS OTROS MILES Y ADEMAS SEGURO ESTAN QUE DAANDO PELADOS, JA JA JA JA JA...

" EL OTRO, SOY YO " , A ESTO NUNCA LO DEBEMOS OLVIDAR,¡¡¡ EL 5 DE DICIEMBRE HEBE ( en la asamb los boulev) COLECTIVO NACIONAL.

de Colectivo Nacional, el domingo, 18 de noviembre de 2012 a la(s) 15:07 ·
ESTE ES EL PENSAMIENTO DE UN CUMPA, SERGIO ANGULO ( DE CORDOBA).

Solo recordar algo ya sabido, militante no es lo mismo que puntero,
el puntero responde a un personaje, acata ordenes ciegamente, lo que sea,
el militante tiene un sueño,va tras la utopía, responde a un ideario, el militante quiere alterar la realidad, sueña una sociedad mejor,
El puntero quiere mantener el "orden" le han dicho que todo debe quedar como está, y el obedece, el militante conoce la dignidad de la desobediencia....

ES UN BUEN PIE PARA ENTENDER LO QUE PASA EN NUESTRA PROVINCIA, COMO VENGO ADVIRTIENDO Y PROPONIENDO DESDE HACE AÑOS, LA CONSTRUCCION DEL FRENTE NACIONAL Y POPULAR , DEBE DARCE DE MANERA TRANSVERSAL ,HORIZONTAL, Y A MANERA DE MESA POLITICA, DONDE TODOS TENGAN SU REPRESENTANTE , DONDE SE RESPETEN LOS ESPACIOS INDIVIDUALES Y LAS PARTICULARIDADES DE TODOS Y CADA UNO DE SUS MIEMBROS, UNIDOS Y ORGANIZADOS LAMENTABLEMENTE ESTA CAYENDO O CORRIENDO LA SUERTE DE TODA SUPER ESTRUCTURA VIRTUAL , SIN ANCLAJE REAL EN LAS BASES, LOS REFERENTES  DE LA MESA LOCAL SON LOS MISMOS QUE ESTAN DESDE EL 2003  Y QUE SIGEN OSTENTANDO ESE SITIO DE PRIVILEGIO, SIN MERITO ALGUNO MAS QUE SU HABILIDAD PARA RELACIONARCE , NO TODOS , PERO LA GRAN MAYORIA,  NO SON MALA GENTE ,NO SON COMPAÑEROS DESLEALES, NO, LO SE PERSONALMENTE POR QUE MI PARTICULAR FORMA DE TRANSMITIR MI OPINION, ME HACE ENFRENTARME DESDE LA PALABRA CON MUCHOS DE ELLOS, O ,TODOS, PERO CUANDO NECESITE ALGUN ASESORAMIENTO , ELLOS ESTUBIERON ACOMPAÑANDOME, TODOS Y CADA UNO DE ELLOS.
CREO QUE SOMOS ASI LOS CORDOBESES, POR QUE NO DEJAMOS DE SER NUNCA UNA ALDEA, CON SU PROPIA IDIOSINCRACIA Y CON SUS GRANDES Y COMPROMETIDOS PERSONAJES, Y COMO TODOS SABEMOS ,DIOS ATIENDE EN BUENOS AIRES, ES ASI ,SIEMPRE LO FUE Y ESTARA BUENO QUE HOY LA NUEVA Y NUESTRA POLITICA REVIERTA ESA SITUACION, YA QUE NOS PONE EN SITUACION DE COMPRA VENTA ,LO CUAL NO ES BUENO MENOS EN UNA ALDEA DONDE TODOS NOS CONOCEMOS LA TRAYECTORIA POLITICA IDEOLOGICA DE CADA UNO, ESTARIA BUENO QUE LOS COMPAÑEROS DE LA CAPITAL, LEASE FILMUS, TOMADA, MARIOTO , ROSSI, FERNANDEZ, TODOS DEJEN DE HACER POLITICA CON LA OBSECUENCIA Y OBEDIENCIA, POR QUE ACA LOS QUE HOY  " SON REFERENTES" , MAÑANA DEJAN DE SERLO SEGUN SOPLEN LOS VIENTOS DE REACOMODO DEL PODER EN LA MESA CHICA , REACOMODO LOGICO POR OTRA PARTE, PERO PERJUDICIAL EN LA FORMACION DE UN FRENTE SOLIDO CON POSIBILIDAD REAL DE CONSTRUCCION FERREAMENTE NACIONAL Y POPULAR.
ESTA PARTICULAR MANERA DE ENTENDER LA COMUNICACION O CONSTRUCCION , LLEVA A QUE LAS AGRUPACIONES, CON PODER REAL Y MANEJO DE PROGRAMAS NO LOGREN UNA INTERACCION MAS ACEITADA PRODUCTIVA Y HASTA ECONOMISISTA DE RECURSOS, LA INTERNA DE LAS AGRUPACIONES SE DAN DEBIDO A QUE COMO ES LOGICO Y AL PASAR EL TIEMPO SURGAN NUEVOS REFERENTES , MAS AUDACES MAS ACTIVOS , HASTA MAS CREATIVOS, Y LOS QUE NOS MARCARON DESDE LA CAPI , POR PORTACION DE APELLIDO, POR PORTACION DE HISTORIA, POR PORTACION DE VINCULOS, POR LO QUE FUERE, HAN SIDO SUPERADOS POR LA NUEVA ,NUEVA POLITICA, Y HAY CASOS Y LO SE DE CHICOS QUE COMENZARON HACE DOS AÑOS, COMO PORTADORES DE BANDERAS, Y HOY LOS VEO PARA MI AGRADO, UNOS PIBES EMPRENDEDORES ,TRATANDO DE HABRIR NUEVAS PUERTAS , CON IDEAS FRESCAS, Y CLARO ACTUANDO HASTA EN SOLEDAD O EN OBSERVANCIA PERMANENTE DE SUS KOMPAÑEROS SUPERIORES.
ASI NO SE PUEDE, NO CUMPAS, ESTAN DISCUTIENDO POR ESPACIOS FICTICIOS DE PODER, YA QUE NINGUNO DE LOS EMISARIOS Y LOS ELEGIDOS TIENE UN TRABAJO REAL PROPIO, SOLO SE DEDICAN A TRACCIONAR ADESIONES VOLUNTADES PERO MUY VOLATILES, TAN VOLATILES QUE HOY ESTAN ACA Y MAÑANA ALLA O PEOR AUN,  AL MAS ALLA , Y TERMINAMOS CON ESCHIARETTI EN LA GOBERNACION Y KAMERAT EN LA INTENDENCIA.
ESTO NO ES BROMA KUMPAS, TENGAMOS LA GENEROSIDAD , LA ASTUCIA PARA CREAR SIN ROMPER, PARA CRECER SIN ASFICCIAR, PARA PERMITIR QUE CADA DIA SEAN MAS LOS COMPAÑEROS QUE ENTREN A LA ESTRUCCTURA EN LOS MANDOS INTERMEDIOS, YA QUE ESTA VORAGINE ACOMODATICIA, HACE , COMO YA LO DIJE ANTES QUE CUMPAS QUE HOY ESTAN EN LA PRIMERA LINEA  Y COMO LLEGAR ALLI LES COSTO, ACOMODEN PRIMERO ,SEGUNDO Y TERCERO A SUS PARIENTES, Y LOS DEMAS , QUE ESPEREN, SI ESPERARAN ESPERAREMOS , POR QUE ESTAMOS ACOSTUMBRADOS AL BARRO, PERO CUANDO SE CAE USTED DE LA SILLA SEÑOR REFERENTE REPRESENTANTE FUNCIONARIO, USTED Y TODA SU FAMILIA CAE , Y CAE . SIN HABERCE DETENIDO NUNCA A PENSAR QUE YA NO GOZARA DE LA CONFIANZA NI LA BUENA PREDISPOSICION DE LOS QUE ALGUNA VEZ FUERON SUS PARES.
RECAPACITEMOS DETENGAMOSNOS A PENSAR COMO Y ENTRE TODOS ABSOLUTAMENTE TODOS, USTED TAMBIEN YA QUE TENER BUENOS CONTACTOS EN LA CAPI ,ES DE MUCHA UTILIDAD ¿ O NO ?. PONGAMOS A DISPOSICION DE LOS OTROS NUESTRAS HERRAMIENTAS Y COMPARTAMOS LA DE ELLOS , ASI CRECEREMOS DE MANERA SALUDABLE Y VERDADERAMENTE UNIDOS Y ORGANIZADOS, CONSTRUYAMOS , BASES SOLIDAS AHORA ,HOY , Y MAÑANA DISCUTIREMOS  , QUIEN ES EL CANDIDATO, PERO HOY RECORDEMOS , QUE EL OTRO SOY YO, GRACIAS ABUELAS.....
 

sábado, 17 de noviembre de 2012

ADEMAS DE LA CLOACAS ¿ TAMBIEN DEBEMOS SUBSIDIARTE LAS OBRAS DE REDES DE GAS ? DESARROLLISTA CARA DURA. Victor Avila (colectivo)

de Colectivo Nacional, el martes, 6 de noviembre de 2012 a la(s) 19:07 ·
MUY BUENAS TARDES KUMPAS ,¿ RECUERDAN ESTA NOTA ? , BUENO LES CUENTO QUE HOY " LA NUEVA EMBESTIDA DE LOS DESARROLLISTAS ES QUE LA PROVINCIA / MUNICIPALIDAD, OSEA , NOS LOS VECINOS, LES PAGUEMOS LAS OBRAS DE ADECUACION Y CONECCION, CAMARA DE REDUCCION DE LAS REDEDES DE GAS,  " CHAN ".
CLARO  CON TODOS LOS SISTEMAS SATURADOS DE CLOACAS, AGUA Y GAS DEBIDO AL CRECIMIENTO DEMOGRAFICO NATURAL, ESTOS INESCRUPULOSOS LUEGO DE AÑOS DE CONECTARCE ASI NOMAS , Y AHORA VIENDO QUE NO ES TAN FACIL BLANQUEAR EL DINERO DEL CAMPO Y QUE LOS PESOS PARA QUE SE REPRODUSCAN Y NO PIERDAN VALOR HAY QUE HACERLOS PRODUCIR, Y QUE MAS SEGURO QUE EL LADRILLO, "NO DEJAN DE CHUPAR LA SANGRE A LOS NEGROS" ¿ QUE QUIEREN TODO DE ARRIBA ? .
¿ Y VOS QUE ? CUANDO VAS A MIRAR TUS MISERIAS, CUANDO DEJARAS DE EVADIR , LOS SEÑORES DEL CAMPO, Y SUS ACOMODADOS PARIENTES URBANOS, CUANDO DEJARAN DE USAR Y ABUSAR DE LA JUBILACION DE AMAS DE CASA, DEL BOLETO GRATUITO, DE LA UNIVERSIDAD PUBLICA, Y DE LOS SUBSIDIOS PARA REMEDIAR LOS DESASTRES HAMBIENTALES QUE ESTAN PROVOCANDO EN LOS CAMPOS, TAPANDO CANALES NATURALES, QUEMANDO CAMPOS, TIRANDO TUS EX EMPLEADOS Y SUS FAMILIAS A NUESTRA PERIFERIA.
JOSE MANUEL DE LA SOJA, MESTRITO, POR QUE NOS EXPRIMEN , POR QUE NOS AISLAN , POR QUE TANTO MALTRATO SOCIAL, CON MALOS SERVICIOS , CON IMPUESTOS ALTISIMOS Y USURARIOS, Y HASTA ESTAFATORIOS DEBIDO A SU INEXISTENCIA FUTURA .
POR QUE NOSOTROS LOS DE A PIE DEBEMOS PAGAR LAS OBRAS DE RED TRONCAL ACCESO, REDUCCION DISTRIBUCION ,Y LUEGO, ESPERAR QUE ESA EMPRESA QUE USTEDES LOS LIBERALES NOS ENDOSARON  NOS APRUEBEN ,COMO SI HUBIESEN INVERTIDO UN SOLO COBRE , ESO SI COBRAR COBRAN ,INVERTIR NADA NADA NADA............ NADA......... NADA........ Y ESTOS CARA DURAS SOCIOS DE USTEDES, NO QUIEREN PAGAR  NO QUIEREN PAGAR........  NO QUIEREN PAGAR..........   ¿ POR QUE , POR QUE, POR QUE ?

¡¡¡ HEY !!!. MITRITO , ¿ ESTO, NO TE HUELE O TE SUENA ?. " MARCHE UN MEDICO, A LA DERECHA, Y LLEVE CHALECO ,TAMBIEN".colectivo.
de Colectivo Nacional, el El Lunes, 22 de octubre de 2012 a la(s) 9:48 ·
MUY BUEN DIA CUMPAS, POR ACA UN HERMOSO DIA DE LLOVIZNA, ES BUENISIMO PARA LA NATURALEZA , EL VERDE DE NUESTRAS SIERRAS, Y POR OTRO LADO , EL DESOPILANTE GRITON DE MITRE CORDOBA (CLARIN), PREGUNTANDOCE, PREGUNTANDOSE ¿ COMOM PUEDE SER QUE EL GOBIERNO NACIONAL , OTORGE OBRAS EN DISTINTOS MUNICIPIOS ? SEGUN EL HUELE A  NEGOCIADO.
POR OTRO LADO SE DESPACHA INCOHERENTEMENTE Y RAYANDO CON NEGRITA LA ESQUIZOFRENIA QUE LA PRESIDENTA MIENTE, POR QUE EN REALIDAD SE CREARON 2 MILLONES Y MEDIOS DE PUESTO DE TRABAJOS. Y NO 5 MILLONES. ¿...? COMO SE PUEDE SER "TAN CUAJADO", PARA NO ENTENDER QUE 2.5 MILLONES DE EMPLEOS CREADOS, SIGNIFICAN  10 MILLONES DE PERSONAS, QUE PASAN A VIVIR DIGNAMENTE, QUE APORTAN AL SISTEMA DE PREVISION Y QUE CONSUMEN MAS, LO QUE REBUNDARA EN MAS NUEVOS EMPLEOS. " CHE CUAJADO, POZCO(acido, cortado, en aimara). " ES CASI EL 25 % DE LOS CIUDADANOS DEL PAIS " . EL 25% DEL PAIS TE QUEDA CLARO "JORGITO RAFAELITO".
TE CUENTO. POR SI YA SE TE OLVIDO LA ETICA PERIODISTICA, POR SI NO PODES RECUPERAR TU EMPEÑADA VERASIDAD, Y PARA QUE LO PONGAS ENTU NUEVO CURRICULIM DE MUÑECO DE VENTRILUOQUIA, QUE NO LE DAN DINERO A LA PROVINCIA Y LA MUNICIPALIDAD POR QUE SE CHOREAN ,TODO ABSOLUTAMENTE TODO , Y TE CONSTA , TE CONSTA EL PUERTO QUE PAGAMOS ALLI EN LA TERMINAL ,TE CONSTA EL ABSURDO EL FARO EN EL MEDIO DE LA NADA, TE CONSTA LOS INEXISTENTES  TRANSFORMADORES Y LAS INOCULTABLES CENTRALES ELECTRICAS, "INEXISTENTES", TE CONSTA LA CONSTRUCCION DEL CAMINO AL CUADRADO, TE CONSTA LA CONSTRUCCION DE LAS RUTAS A VILLA ALLENDE , TE CONSTA LA CONSTRUCCION DE LA RUTA A SALSIPUEDES,  Y AHOR TAMBIEN TE CONSTA QUE LA RUTA A MALVINAS ARGENTINAS, " y o casualidad, hoy, toda la zona cauntry, y cauntry, y cauntry...    LAS PAGAMOS CON FONDO DE LOS CORDOBESES, CON FONDOS DE LOS JUBILADOS DE LA CAJA PROVINCIAL, TE CONSTA QUE LO PAGAMOS CON PLATA DE LA COPARTICIPACION , " QUE DEBERIAN SER PARA OBRAS NECESARIAS DEL PUEBLO Y NO DE LOS PRIVADOS SOCIOS DE ESTOS LIBERALES GOBIERNOS CORDOBESES Y DE USTEDES "CLARIN", YA QUE SON PARTES ACCIONISTAS EN ESTAS EMPRESAS Y ADEMAS SE QUEDAN CON EL CADA VEZ MAS ABUNDANTE Y GENEROSO E INMORAL, DEPILFARRO DE COMPRA DE SILENCIO ATRAVEZ DE LA PAUTA OFICIAL OFICIALMENTE DE USTEDES CARADURAS, HIPOCRITAS, COME HOSTIAS.
¿ Y... ? NO TE HUELE MAL QUE EL MESTRITO YERNO DE ROGGIO ( el proveedor de los inexixtentes 150.000 medidores de agua y que pagamos dos veces los 600.000 frentistas 600 mil medidores ), ALLA ENTREGADO CRECE CON TODOS SUS CAMIONES, CONTENEDORES ,EQUIPOS, Y PROPIEDADES, A UNA  EMPRESA SIN NINGUN RECURSO ECONOMICO, SIN EXPERIENCIA, Y SIN DAR NINGUN TIPO DE EXPLICACION, Y TAMPOCO TE HUELE MAL QUE LA MISMA, EMPRESA SEA LA QUE SE VA A QUEDAR CON LA TAMSE, CON TODOS LOS COLECTIVOS  QUE TODAVIA SEGUIMOS PAGANDO LOS CORDOBESES, Y QUE REPRESENTAN LA MITAD DE LA FLOTA QUE CIRCULA EN TODA LA CIUDAD, Y TODAS LAS PROPIEDADES QUE SON PUNTA DE LINEAS DE LOS CASI 20 RECORRIDOS QUE EFECTUA NUETRA "TAMSE" ,MMMM.
SEMEJANTE MONTAÑA DE BASURA Y TREMENDO RUIDO ,  POR LA MAGNITUD DE ESTOS 2 NEGOSIADOS ( que marco hoy para no entrar en el tema de las cloacas que pagamos todos y que seran para las nuevas torres que se estan construyendo en toda la ciudad, y fuera de toda norma, por sus socios o jefes desarrolistas urbanos, del jose manuel y del ramoncito ) . ¿ QUE PASO CON EL TUFILLO Y EL RUIDO ?...

!!! LIBERAL !!! , ¿ de neo ?, nada, ¿ DE QUE ? REBUZNAS TAN CONTENTO...Victor Avila ( colectivo )

de Colectivo Nacional, el viernes, 2 de noviembre de 2012 a la(s) 10:56 ·
MUY BUENDIA , KUMPASSSHHH, LES CUENTO ,AQUI ENTRE NOS, QUE EN LA REPUBLICA CESESIONISTA de " DE LA SOJA ", EL PRINCIPAL MATUTINO DEL MEGA CRUPO " EL REBUZZNOO NOO NOO NOO del INTERIOR ", ES AUSPICIANTE DE UNA MUESTRA  CALLEJERA Y LLENO LA PLAZA DEL FUNDADOR, ATRAS, DE LA  CATEDRAL ; CON UNA CANTIDAD DE BURROS ,MUY COLORIDOS ,ELLOS, Y ALEGRES, JA JA JA, JA JA JA JA JA......
¡¡¡ NO SE PORQUE !!! , SERA... " DE PURO BURRO", YA QUE EL INTENDENTE LIBERAL/ RADICAL, QUITO EL 30% DE DESCUENTO POR PAGO UNICO DE IMPUESTOS .
SUBA EN LAS TASAS DE BARRIDO Y LIMPIEZA ,A LOS BARRIOS  QUE SAQUEN MAS BASURA DOMICILIARIA QUE EL AÑO ANTERIOR, mmm, esto ... me huele mal cumpas, QUE ALGUIEN LE AVISE , AL MESTRITO,   QUE  YA SABEMOS, QUE ,SU AVIVADA PONE A TODOS EN ESE PAGO YA QUE SUS AMIGOS, PARIENTES ,Y ,SOCIOS DEL "DE LA SOJISMO" CON SUS MEGAS EMPRENDIMIENTOS EDILICIOS BLANQUEDORES DE VERDES CAMPOS, SON DUEÑOS DE TODA  LA CIUDAD ... Y BUENO SI EN UNA PROPIEDAD, VIVIAN 4 0 6 PERSONAS ANTES , y ahora viven 6 familias en una construccionn de 3 pisos y  20  familias en una construccion de 5 pisos en avenidas principales) .
¿ LE SUMAMOS EL FAMOSO IMPUESTO A OBRAS DE CLOACAS, QUE PAGAMOS TODOS, PARA PROMOVER, PARECE SER, EL DESARROLLISMO URBANO, DE LOS MENSIONADOS SOCIOS, ERGO, " EL " TAMBIEN. ni usted ni yo  , nosotros deberemos pagarlas  otra vez  y encararla por cuenta propia ( NOSOTROS LOS NEGROS QUEREMOS TODO GRATIS , paremos la mano...).
ASFALTO, SEÑOR, ASFALTO, POR MISERICORDIA "TE ROGAMOS SEÑOR", Y ADEMAS TE PAGAMOS,  SIENDO QUE LA TERCERA PARTE DE LA CIUDAD, NO  GOZAMOS DE ESE MILAGRO.( ¿ HACE FALTA,  DECIR,  EN QUE ZONA SE ASFALTARA ?). ¿ en la casa de MARIO PEREYRA ? no cumpa, a eso ... a esoo YA LO PAGAMOS Y SE LO HIZO DE LA SOJA.
Y LOS QUE QUEREMOS QUE SE NOS ILUMINE ALGO, ADEMAS ,DE LA VIDA,  ¡¡¡ LA CALLE !!! debemos pagar el foco, ¿ QUE TAL ?.
y bueno... "PARA EL ULTIMO, LA MEJOR ASNADA".
¡ VECINA , VECINO ! SI TIENE AUTO Y QUIERE SACARLO DE "SU" PROPIO GARAGE , suenen TROMPETAS, CLARINES, Y REDOBLANTES, DEBERAN PAGARLE PEAJE A LA MUNI ,  "  CHAN ", 10 PESITOS, ¿ QUE ?, ¿ TE PARECE  CARO, POR 30 DIAS, LA VECES QUE QUIERAS? , ¿ CUANTO NOS COBRA LA PROVINCIA POR SALIR DE NUESTRA CIUDAD ,  CADA VEZ ,  VES ,  SACA NUMERO , ES UNA GANGA .
NO SE PREOCUPE AMIGO , ssshhhh, a esto lo pagaremos , con un prestamo que  sacara de bancos internacionales y a pagar dentro de 4 años, ( le tiramos el clavel al que viene,  y chau, se acabo ).
 ¿ COMO ?.
AH..... , ¿ LA PLATA DE LOS AUMENTOS ?, NOOOOOOOO , ESO ES PARA SUELDOS DE LOS MUNICIPALES  , Y , " el " , QUE ES UN HOMBRE CON ASPIRACIONES MUY  MUY CARAS, Y MUY MUY CORTADA ADEMAS, entendes chabon.... bueno los dejo por que me voy a  comprar el eter y la acetona, ¡ por que aca ,vuela !, hay mucha muchisima demanda y competencia ...... ( dicen en la esquina, que los narcos, estan por dar micro credito, para aumentar la produccion y ademas generar mas empleo TOTALMENTE EN    BLANCOOOOOOOO..........
 

domingo, 11 de noviembre de 2012

filosofia aqui y ahora - karl marx y el capitalismo.Capitulo 10

PENSADORES QUE CAMBIARON NUESTRO TIEMPO ( X ). Victor Avila ( colectivo ).

de Colectivo Nacional, el El Domingo, 11 de noviembre de 2012 a la(s) 5:30 ·
Ghandi nació en Porbandar (actual estado de Gujarat) el 2 de octubre de 1869 y estudió derecho en el University College de Londres. En 1891 regresó a la India e intentó ejercer como abogado en Bombay con escaso éxito. Dos años más tarde, una firma india con intereses en Sudáfrica le envió como asesor legal a sus oficinas de Durban. Al llegar a esta ciudad Ghandi se encontró con que era tratado como miembro de una raza inferior. Se quedó horrorizado por la negación generalizada de las libertades civiles y de los derechos políticos de los inmigrantes indios en Sudáfrica y pronto se involucró en la lucha por la defensa de los derechos fundamentales de sus compatriotas.
INTRODUCCIÓN
Nuestro grupo eligió el tema ``La revolución pacifista de Ghandi en India ´´ ya que nos pareció una persona digna de reconocimiento por los logros que alcanzo durante su vida.
Con mucho esfuerzo, Mahatma Ghandi, consiguió ser uno de los estudiantes de la universidad de Oxford en Londres. Una de sus mayores metas fue tratar de liberar a la India a través de protestas pacíficas.
A través de encuestas, Internet, libros enciclopédicos y revistas logramos realizar este informe y verificar si nuestra hipótesis es correcta.
Además, el problema que plantemos es: "Debido a la falta de educación la gente nunca va a ser como Ghandi."
MARCO TEÓRICO
En todo el mundo se habla de Ghandi, su fuerza moral -se dice- es superior a la de los grandes profetas de la antigüedad su poder político es comparable al de los grandes dictadores. Pero aunque se hundió hasta el cuello en la política salió sin sufrir contaminación alguna, ya que en su intimidad se mantuvo siempre despegado de ella.
(Toynbee, famoso historiador)
HIPÓTESIS
Nuestra Hipótesis es que la mayoría de la gente no podría ser como Ghandi ya que no lo conocen ni a él ni a sus logros.

DESARROLLO
Como dijo Albert Einstein “las generaciones del porvenir apenas creerán que un hombre como este (Mahatma Ghandi) caminó la tierra en carne y hueso”.
Esta es una clara afirmación, ya que Ghandi era una persona extremadamente buena, solidaria y justiciera. La causa por la que él actuaba de esa manera

El 2 de octubre de 1869 nace Mahatma Ghandi, en el centro de una familia de acomodados funcionarios de la religión Jainí, cuyos principales postulados son la no violencia y la creencia de que todo en el universo es eterno. Su padre administrador de tres ciudades-estado cercadas al mar de Omán, era un hombre impulsivo, incorruptible, generoso y amante de la verdad. Mahatma Karamchand Ghandi es el hijo menor de su cuarta esposa.
Su padre, siguiendo una costumbre hindú, lo casa a los 13 años con una niña de su edad (llamada Kasturba), a la que no conoce, pero por la que pronto siente una ardiente atracción, que años después se transformará en una sólida unión espiritual.
Mahatma asistía a las frecuentes charla de su padre con gente de diversas creencias (de ahí su posterior tolerancia religiosa).
A los 19 años va a estudiar derecho a Londres, en ese mismo año decide pertenecer al comité ejecutivo de la Asociación Vegetariana, donde conoce a notables personajes, los cuales le hacen leer un texto fundamental del hinduismo, que luego se convertirá en su libro de cabecera.
Durante el año 1890, la madre de Mahatma fallece. En este mismo año regresa a su tierra donde intentará, duramente, ejercer como abogado, dadas sus dificultades para expresarse correctamente y su desconocimiento del Derecho hindú. Conserva su porte, vestimenta, y orgullo occidentales, pese a alguna vejación que le hace ver la opresión a la que son sometidos los indios en su propia tierra.
Eso no es nada comparando con las humillaciones que sufrirá en Sudáfrica, a dónde viaja sólo (dejando a su familia sola en India), contratado por una empresa hindú. No tarda en lanzarse a la defensa de los 150.000 emigrantes indios, utilizando la resistencia pasiva como protesta contra las injusticias. Además, Ghandi, libra duras batallas contra un proyecto de ley que pretende imponer tributos abusivos a los trabajadores asiáticos y para exigir su derecho al voto.
En 1893 la diferencia entre razas era tan grande que, aunque pudiendo pagar el boleto de primera clase de un tren lo bajaron del mismo por su color de piel. En ese mismo año supera su timidez natural y da su primera conferencia. Pese a mantener su lujosa villa y unos notables ingresos, reduce sus necesidades y gastos. Realiza él mismo las tareas domésticas, educa a sus hijos y colabora en un hospital benéfico, mientras trabaja como abogado. Acude con turbante a los tribunales provocando debate.
EL REGRESO A LA INDIA
En 1895 Mahatma vuelve a la India y se encuentra con su mujer e hijos, los cuales lo reciben con mucho entusiasmo. Ayuda en Bombay a las víctimas de la peste, mejorando la higiene.
Se esfuerza mucho por aprender nuevos idiomas y sus escritos recibieron mucha difusión.
En 1896, otra vez parte a Sudáfrica, dónde una fuerte tormenta hace peligrar su vida y la de los restos pasajeros del barco. Desembarcando en Sudáfrica, casi es colgado por confusión de un panfleto escrito en India, luego de este mal trago y ya instalado en Sudáfrica con su mujer e hijos procede a abrir un hospital con fines de caridad mientras trabaja como abogado. Pasaron los años hasta que en 1898 Participa en la guerra de los Boer (Bóer, Guerra, conflicto bélico entre Gran Bretaña y los aliados afrikáners del Transvaal y el Estado Libre de Orange, que tuvo lugar, desde 1899 hasta 1902, en el sur de África, concretamente en los territorios que actualmente forman Sudáfrica.)en la cual toma parte formando un escuadrón de ambulancias y atendiendo a los heridos. Aquí Ghandi se comporta como un fiel ciudadano ya que el muy convencido decia que ``quienes reclaman sus derechos como tales ciudadanos tienen el deber de defender el imperio cuando es amenazado.
Ya en 1901 decide volver a su patria para instalarse junto con su familia, ya instalado asiste al congreso y trabaja alli como abogado, para asistir al trabajo toma el Dhoti como vestimenta. Frecuenta al sabio Gokhale(Gokhale fue uno de los primeros dirigentes nacionalistas y en 1911 introdujo un proyecto de ley en el Parlamento cuya meta era la educación primaria gratuita y obligatoria. Gandhi, influido por Gokhale, puso en práctica programas básicos de alfabetización y de mejora de las comunidades.) Y a otros lideres nacionalistas.
GHANDI VUELVE A SUDÁFRICA
Un año después, requerido por sus compatriotas vuelve a Sudáfrica dejando a su familia en India y se establece en Johannesburgo en donde ejercera la abogacía y gastando todos sus ahorros creara un periódico , en el cual editara el seminario Indian opinión. conocera los textos de Ruskin, lo cuales lo guiaran por su vida, los de Thoreau del cual leera desobediencia civil, pero a nadie admiró tanto como al vegetariano Tolstoi. (biografías en el anexo) Luego de todo esto Ghandi fundara el satygraha y memorizara el gita (Gita o El canto del Señor, poema sánscrito compuesto por 700 versos y dividido en 18 capítulos, considerado por la mayoría de los hindúes como su texto religioso más importante y esencia misma de sus creencias. Casi todos los filósofos hindúes importantes han escrito algún comentario sobre el Gita, y aún continúan apareciendo nuevas interpretaciones y traducciones de esta obra.) y anula su seguro confiando en que dios lo cuidara. Comprara una granja llamada Fénix en la que formara una comuna con europeos e indos.
Luego de un tiempo, ya desesperado manda a buscar a su familia.
En 1906 decide dedicarse por completo al servicio de la humanidad, Para esto considera indispensable la continencia sexual por lo que realiza un voto de celibato. En este mismo año comienza su campaña de No violencia o resistencia pasiva, parte de la inspiración de esta política se encuentra en Liev Tolstói (cuya influencia en Gandhi fue profunda). También reconoció la deuda que tenía con el escritor estadounidense Henry David Thoreau, especialmente por su ensayo Desobediencia civil (1849). Gandhi, no obstante, consideró los términos `resistencia pasiva' y `desobediencia civil' inadecuados para sus objetivos y utilizó su conocido término, satyagraha (en sánscrito, `abrazo de la verdad'). Gandhi consideraba que mediante la práctica de la no violencia Gran Bretaña llegaría a considerar la inutilidad de la opresión y abandonaría su país. A partir de que empezó a ejercer estas normas pasara mas tiempo en la carcel que junto a su familia, intentando negociar con los gobernantes de Inglaterra. A causa de este problema ghandi pide un total involucramiento espiritual en la Desobediencia civil.
Un año después sería condenado a prisión por primera vez y en 1908 volvería a pasar dos veces por la prisión.
En 1912, ya fuera de la prisión hace tiempo, comanda una desobediencia civil que incluye mujeres y realizo una huelga de ayuno por la que caería preso.
EL VERDADERO REGRESO A LA INDIA
En 1914 abandonó Sudáfrica para no regresar y volvió a la India, en donde había estallado la primera guerra mundial, y en la que Ghandi formo parte del cuerpo de ambulancias hindú, luego Ghandi criticaría duramente al virrey de manejar un estado policial. Un año después criticaría duramente el modo de vida de sus conciudadanos, a causa de esto es abucheado y es obligado a sentarse y quedarse callado,luego de esto estará muy ocupado escribiendo y dando conferencias.
LA MASACRE
En 1917 inicia la primera acción satygraha en su pais a favor de los plantadores de índigo de Champaran. Ante la promesa de mayor autonomia, reclutara soldados entre sus compatriotas, para apoyar a Inglaterra durante la gran guerra, pero en vez de agradecer los refuerzos Inglaterra endurece las leyes de exepción y detienen a los dirigentes nacionalistas. Ya muertos Gokhale y Tilak, el congreso pide a Mahatma que se convierta en el alma del movimiento de protesta, Ghandi, manda a que se haga un ayuno y oración en todo el país lo que provoca encarcelamientos masivos y la terrible masacre de Amristar (Amritsar, Matanza de, matanza de manifestantes en defensa de la independencia de la India, llevada a cabo por soldados del Imperio Británico el 13 de abril de 1919, en Amritsar, ciudad situada en el norte de la India. El hecho se precipitó por la ampliación de los poderes extraordinarios asumidos por el gobierno de la India Británica durante la I Guerra Mundial para combatir la subversión; Mohandas Gandhi hizo un llamamiento a toda la India en contra de esta acción. Las fuerzas de Dyer se enfrentaron a unos 20.000 manifestantes desarmados, reunidos en una plaza pública cerrada. Dyer ordenó a su contingente que abriera fuego sin advertir a la multitud, entre la que se encontraban muchas mujeres y niños. Durante casi quince minutos fueron disparados 1.650 cartuchos: cerca de 379 manifestantes fueron asesinados y más de 1.200 resultaron heridos. La matanza de Amritsar infundió en la opinión pública india un fuerte sentimiento revolucionario de no cooperación, y destruyó la confianza en el gobierno británico. )aquí Ghandi mandaria a las personas a hacer satygraha lo que es envano, entonces, Ghandi, indignado por el hecho suspende la satygraha e inicia un ayuno.
En 1919 se hace propietario de dos seminarios porque desea educar al pueblo hindú sobre satygraha. Un año después se convertiría en el líder del partido del congreso y devolvería las tres medallas británicas que había obtenido en la guerra, Luego de esto realizaría la primer campaña nacional de resistencia pasiva, las instrucciones de Ghandi fueron claras:
  • No participación en los empréstitos
  • Boicot en los tribunales y escuelas gubernamentales
  • Devolución de todos los títulos y distinciones inglesas
  • No aceptación de ningún cargo
Y también propuso el swadeshi (que es la autosuficiencia económica, o sea utilizar elementos del entorno inmediato mediante la agricultura y el hilado a mano), que es una doctrina que adquiere la fuerza de un boicot que debilita la economía británica. A partir de aquí miles de personas se dejarían arrestar y Ghandi adoptaria el tipo de vestimenta campesino.
LA PRISIÓN
En 1922 promueve una huelga de impuestos, la interrumpe a consecuencia de las agresiones a la policía e inicia un ayuno. La resistencia pasiva produce serios daños en Punjab, por esta causa es detenido y juzgado por incitar a rebelión, reconociéndose culpable y pidiendo que se le aplique la pena máxima. Los ingleses no volveran a llevarle ante un tribunal temiendo que se repita su victoria moral. Condenado a seis años de prisión.
Es liberado en 1924 a causa de su deplorable estado después de ayunar durante 21 días con el que pretende poner fin a las tensiones entre hindúes y musulmanes. La violencia del conflicto lo lleva a ayunar durante tres semanas más.
En 1927 Convoca a huelga general y obliga a los británicos a otorgar algunas reformas.
LA INDEPENDENCIA
En 1928 viaja por toda la India preparando la independencia y en 1930, tras una larga meditación, decide comenzar una campaña de desobediencia civil, escogiendo para iniciarla, el aumento del impuesto sobre la sal, que afecta especialmente a los más pobres. Acompañado por 68 adeptos recorre a pié 350km, mientras corresponsales de todo el mundo transmiten desde tan singular frente de combate, cuando alcanzan las salinas son varios miles, Ghandi se baña en el mar y luego toma en su mano un puñado de sal, violando la ley. Es encarcelado junto con otros 70.000 compatriotas, mientras que otros 2.500 satyagrahis caminan indefensos en las salinas de Darshana hacia los duros Lathis de los policias cuyos golpes resisten sin la más mínima queja hasta caeer fulminados con un monton de huesos rotos.
Esta fue la batalla más increíble que nuestro mundo recuerda, EN LA QUE UN MANSO BATALLON DISPUESTO AL MARTIRIO, DERROTO A UN IMPERIO.
En 1932 los británicos lo encerraron para destruir su influencia pero fracasaron
En 1942 escribió ``ABANDONAD LA INDIA ´´ y es arrestado
En 1943 muere su esposa, cae enfermo y muy triste, ese mismo año es liberado y al año siguiente trata de unir a la India pero los musulmanes se resisten
En 1945 hay un período de anarquía en la India y Ghandi cree que ha hecho todo mal
En 1947 consigue la independencia pero cree que nadie lo ha escuchado realmente y su sueño se ha hecho pesadilla, la India está dividida en naciones enemigas, Ghandi va a esa región y ayuna hasta que temine la violencia. Casi muere. Al año siguiente es asesinado por un fanático hindú


A
N
E
X
O
Resistencia pasiva
Gandhi permaneció en Sudáfrica 20 años y estuvo en prisión en numerosas ocasiones. En 1896, tras ser atacado y apaleado por sudafricanos blancos, comenzó a propagar la política de resistencia pasiva y de no cooperación con las autoridades sudafricanas. Parte de la inspiración de esta política se encuentra en Liev Tolstói (cuya influencia en Gandhi fue profunda). También reconoció la deuda que tenía con el escritor estadounidense Henry David Thoreau, especialmente por su ensayo Desobediencia civil (1849). Gandhi, no obstante, consideró los términos `resistencia pasiva' y `desobediencia civil' inadecuados para sus objetivos y acuñó otro término, satyagraha (en sánscrito, `abrazo de la verdad'). Durante la Guerra Bóer, Gandhi organizó un cuerpo de ambulancias para el Ejército británico y dirigió una sección de la Cruz Roja. Acabada la guerra, retomó su campaña en favor de los derechos de los indios residentes en Sudáfrica. En 1910 fundó la Granja Tolstói, cerca de Durban, una colonia cooperativa para la población india. En 1914 el gobierno sudafricano hizo importantes concesiones a las demandas de Gandhi, incluido el reconocimiento de los matrimonios y la exención de impuestos municipales. Dando por finalizada su misión en Sudáfrica, regresó a la India.
Campaña para la independencia
Gandhi se convirtió pronto en el máximo exponente de la lucha por el autogobierno de la India. Tras la I Guerra Mundial, en la que desempeñó un destacado papel humanitario, inició su movimiento de resistencia pasiva, invocando la satyagraha contra Gran Bretaña. Cuando el Parlamento aprobó en 1919 las leyes Rowlatt, que daban a las autoridades coloniales británicas poderes de emergencia para hacer frente a las denominadas actividades subversivas, el movimiento satyagraha se extendió por toda la India, ganando millones de adeptos. Una manifestación en Amritsar contra la aplicación de esta legislación acabó en una matanza cometida por los soldados británicos. En 1920, al no lograr del gobierno británico reforma alguna, Gandhi proclamó una campaña organizada de no cooperación. Los indios que ocupaban cargos públicos dimitieron, los organismos gubernamentales y los tribunales de justicia fueron boicoteados y los niños abandonaron las escuelas públicas. Por toda la India las calles de las ciudades fueron bloqueadas mediante sentadas de ciudadanos que se negaban a levantarse incluso a pesar de ser golpeados por la policía. Gandhi fue arrestado pero las autoridades británicas se vieron forzadas a dejarle pronto en libertad.
La independencia económica de la India fue el punto culminante del movimiento swaraj (en sánscrito, `autogobierno') de Gandhi, que implicaba un boicoteo completo a los productos británicos. Los aspectos económicos del movimiento eran significativos, puesto que la explotación de los campesinos indios por los industriales británicos había originado una extrema pobreza y la virtual destrucción de la industria de la India. Gandhi propuso como solución a esta situación potenciar el renacimiento de las industrias artesanales. Comenzó a usar una rueca como símbolo de la vuelta a la sencilla vida campesina que predicaba y del renacimiento de las industrias autóctonas, tales como el hilado manual.
Gandhi se convirtió en símbolo internacional de una India libre. Llevaba la vida espiritual y ascética de un predicador, con ayuno y meditación. La unión con su esposa llegó a ser, como él mismo señaló, la de un hermano y una hermana. Rehusó cualquier posesión terrenal, vestía como las clases más bajas (con un mantón y un taparrabos) y comía vegetales, zumos de fruta y leche de cabra. Los indios le veneraban como a un santo y le comenzaron a llamar Mahatma (en sánscrito, `alma grande'), título reservado para los más grandes sabios. La defensa que hizo Gandhi de la no violencia o ahimsa (en sánscrito, `sin daño') era, como sostuvo, la expresión de una forma de vida implícita en el hinduismo. Gandhi consideraba que mediante la práctica de la no violencia Gran Bretaña llegaría a considerar la inutilidad de la opresión y abandonaría su país.
La influencia política y espiritual del Mahatma era tan grande en la India que las autoridades británicas no se arriesgaron a atacarle. En 1921 el Congreso Nacional Indio (o Partido del Congreso), grupo que encabezó el movimiento independentista, otorgó a Gandhi autoridad ejecutiva plena, incluido el derecho a designar su propio sucesor. La población india, no obstante, no entendió plenamente la doctrina de la ahimsa. Estallaron una serie de revueltas armadas contra Gran Bretaña, y culminaron en tal violencia que Gandhi confesó el fracaso de su campaña de desobediencia civil, a la que puso fin. El gobierno británico le detuvo de nuevo y le encarceló en 1922.
Tras su puesta en libertad en 1924, se retiró de la vida política activa y se dedicó a propagar la unidad comunal. Sin embargo, pronto se vio envuelto de nuevo en la lucha por la independencia. En 1930 Gandhi proclamó una nueva campaña de desobediencia civil, convocando a la población a negar el pago de impuestos, en particular el que gravaba la sal, sobre la que el gobierno británico ejercía un severo monopolio. Se llevó a cabo una marcha hasta el mar, en la que miles de indios siguieron a Gandhi desde Ahmadabad hasta el mar Arábigo, donde obtuvieron sal evaporando agua del mar. Una vez más, Gandhi fue arrestado y puesto en libertad en 1931. Detuvo la campaña después de que los británicos hiciesen alguna concesión a sus peticiones. Ese mismo año representó al Congreso Nacional Indio en una reunión celebrada en Londres.
Independencia
Cuando estalló la II Guerra Mundial, el Congreso Nacional Indio y Gandhi exigieron una declaración de intenciones respecto del conflicto y sus implicaciones respecto de la India. Como reacción a la insatisfactoria respuesta británica, el partido decidió no apoyar a Gran Bretaña a menos que se concediera a la India una completa y total independencia. Las autoridades británicas se negaron a ello y ofrecieron una serie de compromisos que a su vez fueron rechazados. Cuando Japón entró en guerra, Gandhi todavía rechazaba la participación de la India en el conflicto. Fue recluido en 1942 y liberado dos años más tarde por motivos de salud.
En 1944 la lucha por la independencia de la India estaba en su última fase. El gobierno británico había aceptado conceder la independencia con la condición de que los dos grupos nacionalistas rivales, la Liga Musulmana y el Congreso Nacional Indio resolvieran sus diferencias. Gandhi se opuso firmemente a la división de la India, aunque al final la aprobó con la esperanza de que se alcanzaría la paz interna una vez que se hubieran concedido las demandas para la creación de un Estado musulmán. India y Pakistán se convirtieron en dos estados independientes una vez que Gran Bretaña concedió su independencia a la India en 1947. Durante las revueltas que siguieron a la división del país, Gandhi suplicó a hindúes y musulmanes que convivieran pacíficamente. Los disturbios afectaron a Calcuta, una de las más grandes ciudades de la India, y el Mahatma ayunó hasta que cesaron. El 13 de enero de 1948 inició otra huelga de hambre en Nueva Delhi para tratar de instaurar la paz. El 30 de enero, doce días después de acabado aquel ayuno, fue asesinado por Vinayak Nathura Godse, un miembro de un grupo extremista hindú, mientras se dirigía a su habitual rezo de la tarde.
La muerte de Gandhi fue considerada como una catástrofe internacional. La Asamblea General de las Naciones Unidas declaró un periodo de luto y todos los países expresaron sus condolencias. Las enseñanzas de Gandhi inspirarían desde entonces los movimientos pacifistas en todo el mundo, al tiempo que el recuerdo de su personalidad terminó por adoptar proporciones descomunales, siempre como ineludible referente de los sentimientos de lucha no violenta contra las injusticias evidentes.


Encuestas

Las encuestas se le hicieron a 40 (cuarenta) personas. Sí la respuesta de la pregunta número 1 (uno) es SI, se deben hacer las otras dos preguntas, en caso de que sea NO, no se deben hacer.
*Pregunta número 1:
*Pregunta número 2:
*Pregunta número 3:
  • Libero a la India
  • Separo a la India en palestinos e hindúes
  • Ayudo a los ingleses en su conquista a la India
ANEXO
Tolstói, Liev Nikoláievich (1828-1910), novelista ruso, profundo pensador social y moral, y uno de los más eminentes autores del realismo de todos los tiempos.
Primeros años
Hijo de un terrateniente, nació el 9 de septiembre de 1828 en Yásnaia Poliana, la propiedad agrícola que su familia tenía al sur de Moscú. Quedó huérfano a los nueve años, y se crió con unos parientes. Tuvo tutores franceses y alemanes y, a los 16 años, ingresó en la Universidad de Kazán, donde estudió primero lenguas y más tarde leyes. Influido por los escritos del filósofo francés Jean Jacques Rousseau, fue presa de una creciente insatisfacción hacia sus estudios, y los abandonó en 1847. Después de un breve y fútil intento por mejorar las condiciones de vida de los siervos de sus tierras, se metió de lleno en la disipada vida de la alta sociedad aristocrática moscovita, a la que en sus diarios prometió cándidamente reformar.
En 1851, se reunió con su hermano en el Cáucaso, donde su regimiento se encontraba acampado y, tras una breve permanencia, decidió incorporarse también al Ejército ruso. Allí estuvo en contacto con los cosacos, que se convertirían en los protagonistas de una de sus mejores novelas cortas, Los cosacos (1863). En ella compara el cansancio y la ñoña juventud moscovita con el vigor y la vida al aire libre de los cosacos, que retrata con simpatía y un profundo realismo poético. En el tiempo que le dejaban libre las batallas con las distintas tribus de las colinas, concluyó una obra autobiográfica, Infancia (1852), a la que siguieron otras dos, Adolescencia (1854) y Juventud (1856), en las cuales reveló, sin retórica ni sentimentalismo, una serie de recuerdos de carácter psicológico similares a los de la mayoría de los jóvenes. Estas obras recibieron una inmediata y calurosa acogida por parte del público, del mismo modo que Sebastopol (1855-1856), tres historias basadas en la guerra de Crimea, que constituyen una soberbia exposición de la horrible realidad de la guerra y una descalificación del falso heroísmo de los mandos militares en contraste con la valentía de los soldados rasos.
Tolstói regresó a San Petersburgo en 1856, y se sintió atraído por la educación de los campesinos. Durante sus viajes por el extranjero (en 1857 y 1861), visitó escuelas alemanas y francesas y, más tarde, abrió en Yásnaia Poliana una escuela para niños campesinos en la que aplicó sus métodos educativos, que anticipaban la educación progresista moderna. En 1862, se casó con Sonia Andréievna Bers, miembro de una culta familia de Moscú. Durante los siguientes quince años formó una extensa familia, administró con éxito sus propiedades y escribió sus dos novelas principales, Guerra y paz (1863-1869) y Ana Karénina (1873-1877).
su obra: De Guerra y paz emana una filosofía extremadamente optimista, que atraviesa los horrores de la guerra y la conciencia de los errores de la humanidad, lo que constituye el mensaje principal de la obra, escrita durante un periodo particularmente feliz de su vida.
Thoreau, Henry David (1817-1862), escritor, filósofo y naturalista estadounidense, cuya obra demuestra cómo los ideales abstractos de libertad e individualismo pueden realizarse en el ámbito de nuestras vidas.
Nació en 12 de julio de 1817, en Concord (Massachusetts), en el seno de una familia de comerciantes, y estudió en la Universidad de Harvard. Durante algunos años trabajó como profesor y tutor, tanto en Concord como en Staten Island (Nueva York). Entre 1841 y 1843 vivió en la casa del ensayista y filósofo transcendentalista, también estadounidense, Ralph Waldo Emerson, y allí conoció a numerosos transcendentalistas, como el educador y filósofo Amos Bronson Alcott, y a los críticos literarios de mentalidad reformista Margaret Fuller y George Ripley. Dos años más tarde se trasladó a una cabaña a orillas del Walden Pond, un pequeño lago situado en las afueras de su ciudad natal. Su estancia en la cabaña se prolongó hasta 1847. Regresó de nuevo a la casa de Emerson, en la que vivió entre 1847 y 1848, y finalmente, en 1849 se mudó a Concord, con sus padres y su hermana. Durante su permanencia en Walden Pond y, más tarde, en su ciudad natal, Thoreau sobrevivió llevando a cabo variados trabajos, como jardinero, carpintero y guadabosques. La mayor parte de su tiempo la dedicó al estudio de la naturaleza, a meditar acerca de problemas filosóficos, a leer a los clásicos de la literatura griega, latina e inglesa, y a mantener largas conversaciones con sus vecinos.
Su postura en este aspecto quedó mucho más clara en su ensayo más célebre, 'Desobediencia civil' (1849). En él, sentó las bases teóricas de la resistencia pasiva, un método de protesta que, más adelante, adoptaría el político indio Mahatma Gandhi como táctica contra los británicos.
Ruskin, John (1819-1900), escritor, crítico de arte y reformista inglés, que ejerció una importante influencia en los gustos de los intelectuales victorianos. Ruskin es conocido ante todo por sus monumentales estudios de arquitectura y sus implicaciones históricas y sociales, como se refleja en Las siete lámparas de la arquitectura y Las piedras de Venecia.
Nació en Londres, el 8 de febrero de 1819, y estudió en la Universidad de Oxford. Su padre, un rico comerciante, estimuló la pasión del joven Ruskin por el arte, la literatura y los viajes. Ruskin relata sus años de infancia y juventud en su última obra, una autobiografía inacabada que lleva por título Praeterita (1885-1889). El tema principal de sus escritos, la relación entre el arte y la moral, se aborda por primera vez en el primer volumen de sus Pintores modernos (1843), obra que contribuyó a consolidar su prestigio como esteta y crítico de arte. Este libro es en cierto modo una defensa del controvertido pintor J. M. W. Turner. Sus dos obras posteriores, Las siete lámparas de la arquitectura (1849) y Las piedras de Venecia (1851-1853), analizan la importancia religiosa, moral, económica y política de la arquitectura doméstica. En 1851 se interesó por los prerrafaelistas y defendió la obra de estos artistas de las críticas infundadas. Entabló amistad con los pintores Dante Gabriel Rossetti, Edward Burne-Jones y John Everett Millais, quien más tarde se casó con la mujer de Ruskin después de que la pareja se divorciara en 1854. La obra de Ruskin, consumado lector, destaca por la excelencia de su estilo. Revelándose contra el entumecimiento estético y los perniciosos efectos sociales de la Revolución Industrial, formuló la teoría de que el arte, esencialmente espiritual, alcanzó su cenit en el gótico de finales de la edad media, un estilo de inspiración religiosa y ardor moral.
Ruskin obtuvo la primera cátedra Slade de Arte de la Universidad de Oxford en 1869, cargo en el que permaneció hasta 1879. Legó a la universidad una colección de grabados, dibujos y fotografías, y fundó una escuela de dibujo para los estudiantes. Fue nombrado de nuevo catedrático en 1883 pero renunció al año siguiente en protesta por las prácticas de vivisección realizadas en los laboratorios de la universidad. Ruskin comenzó a padecer periodos de locura alrededor de 1870 y en 1889 quedó incapacitado hasta su muerte, el 20 de enero de 1900. Entre sus últimas obras destacan Conferencias sobre arquitectura y pintura (1854), Conferencias sobre la economía política del arte (1858) y Fors Clavigera (1871-1884), una serie de cartas dirigidas a los trabajadores británicos que influyeron en los reformistas sociales por espacio de tres generaciones.
Gracias a la influencia de los textos de Jhon Ruskin, Gandhi paso a volar en primer término el trabajo manual, es decir, lo conseguido por un mismo mediante su propio esfuerzo; de Henrry David Thoreau extrajo el concepto de desobediencia civil como modo de lucha y resistencia del individuo frente a la injusticia de las instituciones; por último, recibió la influencia del pensamiento de Tolstoi, valorando el anarquismo pacífico como una opción transformadora de la realidad social. La síntesis resultante fue una doctrina original en su conjunto, que no en todos sus componentes, elaborada por Ghandi utilizando todas las influencias recibidas. Dos principios propios de la mística hindú fueron la base de su sistema de pensamiento: la “satyagraha”, “fuerza de la verdad”, del que deriva el concepto de resistencia pasiva, y la “ahimsa”, “no violencia”. El primero supone la búsqueda de la verdad como camino de rectitud y virtud; es, por tanto, una acción, por más que su componente sea físicamente pasivo: resistencia, vigor y fe son creencias que tienen su reflejo en los actos individuales. El segundo, la “no violencia”, deriva de la “satyagraha”, y es su consecuencia directa: la fuerza de la verdad hará que se imponga por sí misma, no mediante la violencia; por ello, el daño que nos es infligido no ha de obtener una respuesta violenta por nuestra parte, sino la confirmación de nuestra posición a modo de resistencia.
Conclusión
Luego de nuestra investigación hemos llegado a la conclusión de que las personas no podrían llegar a ser como Ghandi debido a varios factores. Uno de estos factores es la poca educación que reciben las personas, esto hace que, en primer lugar no sepan quien fue Ghandi o que es la resistencia pasiva. Además tanto grandes como chicos están expuestos a mucha violencia, que reciben de los medios de comunicación. Como por ejemplo una serie de dibujos animados, el noticiero, el diario, la radio, etc.
Otro factor importante que debe ser considerado es que la gente que quiere ser escuchada por el gobierno debe llamar la atención, ya sea cortando rutas, calles, haciendo marchas, paros, etc. No sólo sentándose en un lugar publico en silencio, como proponía Ghandi.
Todo esto nos demuestra que la gente no podría llegar a ser como Ghandi solo porque no lo conoce, sino que hay muchos otras causas que impiden que la gente no sea como el por lo tanto concluimos que nuestra hipótesis era en parte correcta y en parte errónea.
Finalmente lo que creemos que se puede llegar a hacer para que la gente sea más pacifica, o incluso tan pacifica como Ghandi es darles una buena educación no solo en la escuela si no en sus casas también. Otra cosa que se podría hacer es eliminar o censurar la violencia de los medios de comunicación e incluso también la de los juegos.
Todo esto junto tal vez podría ayudar, pero tomaría mucho tiempo además no se podría censurar a los medios de comunicación ya que estaríamos violando el derecho de libertad de prensa que estos tienen. Por lo tanto el tratar de volver a las personas más pacificas es tan solo un simple sueño o mejor dicho una meta inalcanzable.

PENSADORES QUE CAMBIARON NUESTRO TIEMPO ( IX ) Victor Avila (colectivo ).

de Colectivo Nacional, el El Domingo, 11 de noviembre de 2012 a la(s) 5:26 ·
Principal portavoz y mando militar del grupo armado indígena mexicano denominado "Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN). El EZLN tomó trascendencia en 1994 cuando tomaron seis cabeceras municipales del estado sureño mexicano de Chiapas, demandando derechos para los indígenas. En 1995 el gobierno de México dio a conocer la identidad del Subcomandante Marcos como Rafael Guillén Vicente, ex profesor de la Universidad Autónoma de México (UNAM). El Subcomandante Marcos fue el cuarto de ocho hermanos, pasando su infancia en Tampico (Tamaulipas). Entre 1963 y 1969 curso sus estudios primarios en el Colegio Félix de Jesús Rougier y más tarde, entre 1970 y 1976 realizó sus estudios secundarios en el Instituto Cultural Tampico. En esta etapa destacaba por sus actitudes solidarias, realizando un viaje a las colonias marginales de Tampico, llevando ayuda social. De regreso se fue a vivir a México DF para estudiar en la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM, recibiéndose tiempo después. Desde 1992 nadie lo volvió a ver en su pueblo natal. El Subcomandante Marcos puso a las comunidades indígenas en el centro de su praxis y discurso.
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frases de Subcomandante Marcos
La libertad es como la mañana. Hay quienes esperan dormidos a que llegue, pero hay quienes desvelan y caminan la noche para alcanzarla.
Libertad
Es necesario hacer un mundo nuevo. Un mundo donde quepan muchos mundos, donde quepan todos los mundos.
Mundo

Es preferible morir con honor que vivir con la vergüenza de un tirano dictando nuestros rumbos.
Honor
Hermanos y hermanas de otras razas, de otro color, pero con el mismo corazón.
Hermano
Disculpen las molestias, esto es una revolución.
Revolución
El poder pudre la sangre y oscurece el pensamiento.
Poder
Yo soy como soy y tú eres como eres, construyamos un mundo donde yo pueda ser sin dejar de ser yo, donde tú puedas ser sin dejar de ser tú, y donde ni yo ni tú obliguemos al otro a ser como yo o como tú.
Mundo
"Elige un enemigo grande y esto te obligará a crecer para poder enfrentarlo. Achica tu miedo porque, si él crece, tú te harás pequeño", me dijo el Viejo Antonio una tarde de mayo y lluvia, en esa hora en que reinan el tabaco y la palabra.
Crecer
Salud y que, en las sumas y restas, gane el mañana.
Salud
Marcos es todas las minorías intoleradas, oprimidas, explotadas, resistiendo, diciendo ¡ya basta! Todas las minorías a la hora de hablar y mayorías a la hora de callar y aguantar. Todos los intolerados buscando una palabra, su palabra, lo que devuelva la mayoría a los eternos fragmentados, nosotros. Todo lo que incomoda al poder y a las buenas conciencias, eso es Marcos.
Hablar
Les enseñamos (a los niños) que hay tantas palabras como colores, y que hay tantos pensamientos porque de por sí el mundo es para que en él nazcan palabras. Que hay pensamientos diferentes y que debemos respetarlos...Y les enseñamos a hablar con la verdad, es decir, con el corazón.
Respeto
El Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) es una organización mexicana de carácter político, que en sus inicios fue militar. Su inspiración política es el zapatismo, el marxismo y el socialismo libertario, y su estructura militar es la guerrilla. Su objetivo es según el subcomandante Marcos "¿La toma del poder? No, apenas algo más difícil: un mundo nuevo”,1 y en la Declaración de la Selva Lacandona se estableció: "...lucha por trabajo, tierra, techo, alimentación, salud, educación, independencia, libertad, democracia, justicia y paz....lograr el cumplimiento de estas demandas básicas de nuestro pueblo formando un gobierno de nuestro país libre y democrático."2
Salió a la luz pública en el estado mexicano de Chiapas el 1 de enero de 1994 cuando un grupo de indígenas armados ocuparon varias cabeceras municipales el mismo día en que entraba en vigor el Tratado de Libre Comercio de América del Norte, durante el gobierno de Carlos Salinas de Gortari, desestabilizando el sistema político mexicano y cuestionando sus promesas de modernidad. Su objetivo era el derrocamiento del presidente elegido y el establecimiento de una democracia participativa. Tras la represión militar de la que fue objeto su revolución decidió emprender una actividad política manteniendo un carácter de izquierda radical. Su mando tiene por nombre Comité Clandestino Revolucionario Indígena-Comandancia General (CCRI-CG) del EZLN.3

Índice
  • 1 Antecedentes
  • 2 Principios básicos
  • 3 Etapas históricas
  • 4 Cronología política y militar
    • 4.1 1994
    • 4.2 1995
    • 4.3 1996
    • 4.4 1997
    • 4.5 1998
    • 4.6 1999
    • 4.7 2000
    • 4.8 2001
    • 4.9 2005
  • 5 Partes en conflicto
    • 5.1 El EZLN
    • 5.2 Fuerzas armadas de México
    • 5.3 Fuerzas civiles de autodefensa: Paramilitares
  • 6 Consecuencias del levantamiento armado
    • 6.1 Acusaciones del EZLN
    • 6.2 Acusaciones al EZLN
  • 7 Expresión política del EZLN
    • 7.1 Aguascalientes
    • 7.2 Caracoles
    • 7.3 Intergaláctico 1
    • 7.4 Intergaláctico 2
    • 7.5 Festival "La Digna Rabia"
  • 8 Referencias
  • 9 Bibliografía
  • 10 Enlaces externos
Antecedentes
Durante el régimen del Partido Revolucionario Institucional (PRI) que duró 71 años, los movimientos campesinos, obreros y populares que disentían del modelo de nación priísta enfrentaron consecutivas y sistemáticas represiones.4 Esto dio paso a que muchos jóvenes consideraran los canales legales de participación política cerrados y apostaran por la formación de organizaciones armadas clandestinas para buscar el derrocamiento de un régimen que desde su punto de vista era autoritario, y mejorar así las condiciones de vida de la población.
De una de estas organizaciones,5 las Fuerzas de Liberación Nacional (FLN), surgió el Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN).
Las FLN se fundaron el 6 de agosto de 1969 en el norte del país: (Monterrey, Nuevo León) y, a decir del general Mario Arturo Acosta Chaparro, en su informe Movimientos subversivos en México, “tenían establecidas sus zonas de operaciones en los estados de Veracruz, Puebla, Tabasco, Nuevo León y Chiapas”.
En febrero de 1974 se suscitaría en San Miguel Nepantla, Estado de México, un enfrentamiento entre una unidad del Ejército federal, al mando del entonces teniente coronel Acosta Chaparro, e integrantes de las FLN, algunos de los cuales perderían la vida a raíz del combate, como Carmen Ponce y Dení Prieto,6 y otros serían arrestados como María Gloria Benavides, quien denunció haber sido torturada.7
Como consecuencia de éste enfrentamiento, la FLN perdió su capacidad operativa. A principios de la década de los ochenta algunos de sus militantes decidieron la fundación del Ejército Zapatista de Liberación Nacional. Así, el 17 de noviembre de 1983, un grupo de personas, entre los que se encontraban indígenas y mestizos, declararon formalmente constituida la formación de un ejército regular que el 1° de enero de 1994 saldría a la luz pública bajo la declaración de guerra al gobierno mexicano.8
Principios básicos
Sus acciones se articulan sobre la base de tres planteamientos mínimos:
  • La defensa de derechos colectivos e individuales negados históricamente a los pueblos indígenas mexicanos.
  • La construcción de un nuevo modelo de nación que incluya a la democracia, la libertad y la justicia como principios fundamentales de una nueva forma de hacer política.
  • El tejido de una red de resistencias y rebeldías altermundistas en nombre de la humanidad y contra el neoliberalismo.
Etapas históricas
Según documentos zapatistas, la historia del EZLN tuvo siete etapas. La primera fue la de selección de los insurgentes (cinco hombres y una mujer) que formarían la primera célula político-militar de la organización. La segunda sería la de la fundación propiamente dicha del Ejército Zapatista de Liberación Nacional, tras la instalación del primer campamento zapatista en Chiapas, al que llamarían “La Pesadilla”. La tercera etapa fue de preparación y estudio de estrategia y táctica militar, a partir de manuales de los ejércitos estadounidense y mexicano; de instalación de nuevos campamentos como “El Fogón”, “Reclutas”, “Baby Doc”, “De la Juventud” y hasta uno llamado “Margaret Thatcher” (Comunicado del 10 de noviembre de 2003). En la cuarta etapa, más o menos hacia 1985, el grupo insurgente hizo los primeros contactos con los pueblos de la zona. A la quinta etapa el mismo EZLN la llama “de crecimiento explosivo”, porque su área de influencia abarcó no sólo la Selva Lacandona, sino también las zonas de Los Altos y el norte de Chiapas. La sexta etapa enmarcó una votación a lo interno de la organización, respecto a ir o no a la guerra contra el gobierno mexicano y, luego del “sí” mayoritario.
En diciembre de 1993, el EZLN, amparándose en el Artículo 39º de la Constitución Política de México, inicialmente planteaba el derrocamiento del entonces presidente, Carlos Salinas de Gortari, bajo la acusación de que en las elecciones de 1988 "había usurpado el puesto de primer mandatario tras un fraude electoral de enormes proporciones". Con ese mismo supuesto, declaraba la guerra al Ejército federal llamando a los poderes Legislativo y Judicial “a restaurar la legalidad y la estabilidad de la Nación deponiendo al dictador".
El EZLN consideraba que el sexenio salinista tenía como punto de partida un proceso electoral plagado de irregularidades que iban desde un padrón con ciudadanos que inclusive ya habían fallecido y aun así aparecía que habían votado, hasta un sistema de cómputo de los resultados que cuando iba arrojando cifras a favor del contrincante, el ex priísta Cuauhtémoc Cárdenas Solórzano, se "vino abajo"; pasando por la quema de la paquetería electoral cuando la sociedad y los partidos políticos de oposición demandaban la revisión de ésta para esclarecer y dar certeza a la elección. Más aún, para 1994 el gobierno de Salinas de Gortari llegó a postularse para presidir la Organización Mundial del Comercio (OMC) y se manejaba en algunos círculos de la política nacional la posibilidad de reformar la Constitución para permitir su reelección.
Cronología política y militar
Artículo principal: Anexo:Operaciones de la Fuerza Aérea en contra del EZLN.
Entre la madrugada del 29 de diciembre de 1993 y la tarde del 31 se sucedería la séptima etapa programada por el EZLN, el objetivo: atacar simultáneamente cuatro cabeceras municipales y otras tres más “al paso”, reducir a las tropas policiacas y militares en esas plazas y asaltar dos grandes cuarteles del Ejército federal.
Aunque ya existían diversos informes que daban cuenta de la presencia zapatista en la región conocida como los Altos de Chiapas, el acto tomaría desprevenido al Gobierno federal, el cual se preparaba para la entrada en vigor del Tratado de Libre Comercio de América del Norte entre Estados Unidos, Canadá y, precisamente, México.
1994




Estado de Chiapas.
Véanse también: Toma de San Cristóbal de las Casas (1994), Toma de Altamirano, Toma de Las Margaritas, Batalla de Ocosingo, Toma de Oxchuc, Toma de Huixtán y Toma de Chanal.
El 1 de enero de 1994, el autodenominado Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) de forma sorpresiva y sin una declaración previa, inicia una insurrección armada en el estado de Chiapas, conocida como Levantamiento zapatista. Una vez producidas las ocupaciones, emiten la Declaración de la Selva Lacandona por la que declaran la guerra al Gobierno mexicano a la vez que piden "trabajo, tierra, techo, alimentación, salud, educación, independencia, libertad, democracia, justicia y paz".
En las primeras horas del año nuevo, los rebeldes atacan y consiguen ocupar las LOS OJOS RED0NDOS FEOSeceras municipales de San Cristóbal de Las Casas, Altamirano, Las Margaritas y Ocosingo, Oxchuc, Huixtán y Chanal.
El 1 de enero atacó la XXXI Zona Militar en un combate que duró más de diez horas a pesar de que el comandante militar, el general Gastón Menchaca Arias, había concedido el día franco a varios integrantes de sus tropas con motivo del año nuevo; finalmente, el EZLN no consiguió su objetivo y se replegó selva adentro.
Al mismo tiempo se llevaría a cabo la Batalla de Ocosingo, una de las batallas más sangrientas de aquellos primeros días de enfrentamientos. Según fuentes gubernamentales, el Ejército federal combatiría al EZLN con la instrucción de cuidar a la población civil. En una de estas acciones resulta muerto el Subcomandante Insurgente Pedro, jefe del estado mayor del EZLN.
El día 3 los rebeldes capturan al general Absalón Castellanos Domínguez, ex gobernador de Chiapas, y para el 4 de enero el ejército ya tenía el control total de Ocosingo y las demás cabeceras municipales que el EZLN había tomado. Durante los siguientes ocho días la capacidad de ataque del EZLN era casi nula. Los informes castrenses confirmaban la derrota del EZLN a manos del Ejército federal y su fracaso respecto a la Primera Declaración de la Selva Lacandona en cuanto a "marchar hasta la Ciudad de México", ya que militarmente los rebeldes no tuvieron oportunidad de ir más allá de los municipios inicialmente tomados.
El ataque de los subversivos se cobra un balance de 57 muertos y 40 heridos.9
Tras la sorpresa inicial, el presidente de la República Mexicana, Carlos Salinas de Gortari, dirige un primer mensaje a la nación el 6 de enero, negando que se trate de un alzamiento indígena y ofreciendo perdón a quienes depongan las armas. Desde el gobierno se acusa al EZLN de recibir apoyo extranjero mientras que el EZLN emite un comunicado en el que rechaza esas acusaciones y denuncia abusos de los militares que combaten contra ellos.
No habiendo alcanzado sus objetivos y ante la respuesta militar, los rebeldes reaccionan en un primer momento buscando una salida negociada y proponen al obispo de San Cristóbal de las Casas, Samuel Ruiz, Rigoberta Menchú y al periodista Julio Scherer como mediadores del diálogo. Días después establece unos requisitos que debería cumplir la comisión negociadora. El gobierno responde nombrando el día 10 de enero a Manuel Camacho Solís como comisionado para la Paz y la Reconciliación en Chiapas a la vez que ofrece al EZLN "paz con justicia y democracia".
El EZLN prosigue con su actividad guerrillera, y el día 8 hostiga mediante disparos las instalaciones del cuartel general de la XXXI Zona Militar (San Cristóbal de las Casas). Se registran atentados contra torres de abastecimiento eléctrico y contra un gasoducto de Petróleos Mexicanos. También presuntos zapatistas derriban dos torres de abastecimiento eléctrico en los estados de Puebla y Michoacán y al día siguiente estalla un coche bomba en la capital mexicana; además, grupos simpatizantes a los zapatistas arrojan una bomba en el palacio de gobierno de Acapulco. Después estalla un coche bomba cerca de un campo militar en el estado de México, Hidalgo y la capital mexicana, respectivamente. Los rebeldes advierten de más posibles atentados en la capital mexicana.9
El día 12 de enero, el presidente Carlos Salinas de Gortari ordena un alto el fuego unilateral del Ejército en Chiapas como primer paso para iniciar el diálogo, y envía a la Comisión Permanente del Congreso de la Unión su propuesta de Ley de Amnistía general. En ese momento, los enfrentamientos motivados por la insurrección habían causado 108 muertos, según datos oficiales, mientras el subcomandante insurgente Marcos afirmaría años después que 46 rebeldes fueron muertos durante los 12 días de combates entre la guerrilla y el ejército mexicano en enero de 1994.10
En el ámbito político, el 18 de enero se produce la renuncia del gobernador interino de Chiapas, Elmar Setzer, que es sustituido por Javier López Moreno; y el EZLN, que había aceptado a Manuel Camacho como comisionado de Paz, propone una agenda de cuatro puntos para negociar y establece, mediante un comunicado, la agenda para iniciar la negociación. Los rebeldes también anuncian intenciones de intercambiar al ex-gobernador secuestrado por prisioneros zapatistas. Camacho Solís acepta la propuesta. Unas 70.000 personas marchan en la ciudad de México a favor de la paz.9
Justo un mes de haber comenzado su insurrección, el EZLN hace una llamamiento a los indígenas de Guerrero para que no les dejen solos. También llaman a organizaciones no gubernamentales a formar un cinturón de paz en torno al diálogo. La Cruz Roja, la sociedad civil y la policía militar instalan cinturones para resguardar las negociaciones mientras van llegando a San Cristóbal de las Casas 19 delegados zapatistas para participar en las Jornadas por la Paz y la Reconciliación, iniciándose las primeras conversaciones entre el EZLN y el gobierno federal el 16 de febrero.
El primero de marzo el EZLN presenta al gobierno salinista una lista con sus demandas, y éste propone cambios políticos ordenados en el marco de la ley. El diálogo termina el día 22, sin acuerdos, y los zapatistas anuncian una consulta para revisar el documento gubernamental entre sus comunidades indígenas y de sus bases de apoyo a la vez que restringen el acceso de la prensa a la zona de conflicto. Pero la crisis política terminó por hacerse manifiesta y en la tarde del 23 de marzo, el candidato priísta a la presidencia de la República, el ex secretario de Desarrollo Social durante el sexenio salinista, Luis Donaldo Colosio Murrieta, sería asesinado en Lomas Taurinas, una colonia de la ciudad de Tijuana, al norte de México. Las circunstancias del asesinato dieron lugar a sospechas de la complicidad de algunos altos mandos políticos y militares e incluso de la misma oficina presidencial.[cita requerida]
Para mediados de 1994 el Ejército federal tenía apostados, según los cálculos más conservadores, doce mil efectivos y centenares de retenes y bases de operaciones militares, la opinión pública, pensaba que de un momento a otro se firmaría de la paz. El gobierno fue recuperando parte del control político de la situación a pesar de las acusaciones de estar militarizando la llamada "zona de conflicto" y de extender la presencia castrense a lo largo y ancho del territorio nacional, de modo que no se veía ningún obstáculo serio para la realización de las elecciones federales de ese año. El EZLN, por su parte, en febrero había comenzado los "Diálogos de Catedral" en un esfuerzo para la paz, brindando posteriormente informes11 , siendo percibido todo esto como importantes acciones hasta ese momento. En la "Catedral de la paz", los zapatistas, el comisionado Manuel Camacho y el obispo Samuel Ruiz rinden tributo a la bandera nacional.
El 10 de junio el EZLN emite la "Segunda Declaración de la Selva Lacandona" en la que propone, entre otras cosas, replantear el problema del poder, libertad y justicia para que nazca una nueva cultura política dentro de los partidos del país. Dos días después da a conocer el resultado de su consulta y rechaza las propuestas gubernamentales, lo que provoca la renuncia de Manuel Camacho Solís como Comisionado para la Paz en Chiapas, a la vez que acusa al candidato presidencial del oficialista Partido Revolucionario Institucional (PRI), Ernesto Zedillo, de sabotear las negociaciones. Jorge Madrazo es nombrado en su lugar.
El 6 de agosto, convocada por el EZLN, se inicia en San Cristóbal de las Casas la Convención Nacional Democrática (CND), “nacional, soberana y revolucionaria”, cuya apuesta a mediano plazo sería la "instauración de un gobierno de transición" y la conformación de un "nuevo Constituyente" que a su vez redactaría una "nueva Carta Magna", que finalizaría tres días después en la localidad de Guadalupe Tepeyac, en Ocosingo Chiapas. Sin embargo, la CND se vería desmovilizada luego de las elecciones federales de 1994 y del triunfo de Ernesto Zedillo Ponce De León, quien siendo coordinador de campaña de Colosio, tras la muerte de éste, se convertiría en el candidato priísta a la presidencia de la República. En el estado de Chiapas, Eduardo Robledo Rincón, candidato priísta a la gubernatura de la entidad, se proclama ganador en medio de protestas y acusaciones de fraude por parte de la Alianza Cívica Nacional y Chiapaneca, que argumentaba que un conjunto de irregularidades, como cartografía amañada, aprobación de distritos y casillas atravesando montañas y cañadas en vez de secciones electorales siguiendo la geografía natural para impedir que miles de campesinos e indígenas pudieran votar, recolección de credenciales de elector por parte del Ejército federal; presencia de caciques en las urnas, coacción del voto a través de formas clientelares diversas, amenazas directas y de desaparición o cambio de actas, etcétera, sí afectó los resultados de la elección, modificando la correlación de fuerzas a favor del candidato priísta local.
El 13 de octubre, el obispo Samuel Ruiz, presenta una iniciativa para un nuevo diálogo y para reiniciar las conversaciones entre el EZLN y el gobierno federal que es saludada positivamente por el EZLN en noviembre. Sin embargo, a primeros de diciembre los zapatistas consideran que la imposición de Eduardo Robledo formaliza la ruptura al cese del fuego por parte de las tropas militares y "nombran" a Amado Avendaño Figueroa, director del periódico local El Tiempo y candidato perredista a la gubernatura, como “gobernador en rebeldía”; ello incluyó la entrega del bastón de mando por parte de los pueblos indígenas del estado, los cuales habían decretado su autonomía desde octubre. Pese a todo, el día 14 de diciembre se establece la Comisión para el Diálogo y la Mediación por la Paz, integrada por legisladores. La respuesta del EZLN es romper el cerco militar y lanzar una ofensiva política de forma que aparecen 38 nuevos municipios de Chiapas que son declarados territorios rebeldes el día 19 de Diciembre. El 23 de Diciembre, la Secretaría de Gobernación reconoce a la Conai como instancia mediadora para el diálogo con los insurgentes, los cuales, anuncian el día 29 un repliegue de sus fuerzas y ofrecen una tregua militar hasta el día 6 de enero de 1995.
1995




SubComandante Marcos a Caballo
A principios de enero el EZLN lanza la "Tercera Declaración de la Selva Lacandona" donde propone a la sociedad la creación de un Movimiento para la Liberación Nacional. A mediados, el secretario de Gobernación, Esteban Moctezuma, se reúne con una delegación zapatista y juntos se comprometen a lograr un cese al fuego estable y reabrir el proceso de solución política. En febrero, y durante tres días, se realiza la tercera sesión de la Convención Nacional Democrática en Querétaro.
El día 9, el presidente Ernesto Zedillo anuncia que se ha logrado descubrir la identidad de los dirigentes zapatistas y que en aplicación de la ley, se ha librado contra ellos las correspondientes órdenes de captura. Así, el gobierno federal mexicano identificó al portavoz de la guerrilla alias Marcos como el ex profesor y filósofo Rafael Sebastián Guillén Vicente, de 38 años, y giró una orden de aprehensión en su contra bajo los cargos de uso de armas exclusivas del Ejército, y terrorismo, entre otros delitos. Marcos aparece en público con pasamontañas y, muchas veces, fumando una pipa.12 Dos días después el Ejército mexicano avanzaba sobre varias poblaciones de Chiapas y retoma el control de algunos poblados que habían sido ocupados por la insurgecia zapatista. En tan sólo 15 días, más de 20 mil personas huyeron desplazadas de sus comunidades hacia la selva mientras el Ejército ocupaba el territorio abandonado. De esta forma, el Gobierno federal seguía una doble estrategia de combate a contra insurgencia: por un lado se buscaban negociaciones políticas con el EZLN por parte de la Secretaría de Gobernación, mientras que con la otra la Procuraduría General de la República solicitaba al Poder Judicial de la Federación girar órdenes de aprehensión en contra de quienes supuestamente conformaban su dirigencia de forma que se tuviera cobertura judicial a la acción del ejército.13
A mediados de mes, y acosados por la presión militar, el EZLN llama a detener la guerra. Los partidos y asociaciones de izquierdas se movilizan iniciándose grandes movilizaciones a nivel nacional e internacional para obligar al gobierno a iniciar un diálogo. En estas circunstancias y una vez recuperada la iniciativa política, los zapatistas condicionan el inicio del diálogo que ellos solicitaron a que el ejército mexicano saliera de la selva, y a que la Justicia mexicana anulara las órdenes de aprehensión.
La persecución y arresto de parte de la supuesta dirigencia zapatista llamó a la sociedad civil a volcarse de nuevo a las calles como protesta ante lo que la izquierda radical consideraba una nueva escalada represiva. En marzo, el presidente Zedillo y la Comisión Legislativa de Diálogo y Conciliación en el estado de Chiapas firman la Iniciativa de ley para el Diálogo, la Conciliación y la Paz Digna en el estado, que será enviada a la Congreso de la Unión y discutida en la Cámara de Diputados. El resultado inmediato fue la aprobación de la Ley para el Diálogo, la Conciliación y la Paz Digna en Chiapas14 que a finales de mes envían al EZLN, por mediación de la Conai y por un lado, dio paso a las Mesas de San Miguel, escenario de la firma el 9 de abril entre el Gobierno federal y el EZLN del “Protocolo de Bases para el Diálogo y Negociación del Acuerdo de Concordia y Pacificación con Justicia y Dignidad”, punto de partida del diálogo en San Andrés (Larráinzar, para el gobierno; Sakamch’en, para los rebeldes); y, por otro lado, a la organización de lo que el EZLN llamó la Consulta Nacional e Internacional por la Paz y la Democracia.
El día 22 de abril se inicia el diálogo entre los zapatistas y el Gobierno federal con la intermediación de Marco Antonio Berna, pero no se llega a ningún acuerdo. El 12 de mayo el EZLN rechaza la propuesta gubernamental de distensión por lo que el día 14, el gobierno propone siete rutas para que los zapatistas concentren a sus integrantes conservando sus armas y organización. El 7 de junio se inicia la tercera fase del diálogo entre el Gobierno federal y el EZLN. Unos días después, las bases zapatistas acuerdan con la Alianza Cívica Nacional y la Convención Nacional Democrática realizar una Consulta Nacional por la Paz y la Democracia en agosto. En julio prosiguen las negociaciones y durante el 4 y 5 de éste mes el EZLN y el gobierno discuten sus propuestas. Los zapatistas presentan cuatro demandas y proponen instalar 15 mesas de trabajo. El 27 de agosto se realiza la Consulta Nacional por la Paz y la Democracia en todas las entidades de la República. El EZLN organiza también el Primer Encuentro Intercontinental por la Humanidad y contra el Neoliberalismo, al que asisten durante una semana tres mil personas de cuarenta y dos países de los cinco continentes y dos mil provenientes de México divididos en cinco mesas de trabajo.
El 5 de septiembre y siguiendo la instrucción presidencial de Ernesto Zedillo, la Cocopa invita de manera formal al EZLN a participar en el diálogo para la reforma del Estado y a la mesa nacional de negociación. Se reúnen el último día del mes en la comunidad de La Realidad, Chiapas y discuten la realización del foro especial que proponen los zapatistas. El 2 de octubre se reanudan las pláticas de paz en San Andrés Larráinzar. Se fijan las reglas para la instalación y funcionamiento para las mesas de trabajo y poco después se inician los trabajos de la mesa 1 (“Derechos y Cultura Indígena”). También se instalan los 6 grupos de trabajo pactados entre el gobierno y el EZLN. La Procuraduría General de la República anuncia el arresto de Fernando Yáñez Muñoz acusado de ser el “comandante Germán” lo que motiva la interrupción de las conversaciones. Al día siguiente es liberado. El 20 de noviembre, los enfrentamientos entre chamulas provocan seis muertos.
1996
Como cada año desde su insurrección armada, el EZLN lanza la Cuarta Declaración de la Selva Lacandona. En ella plantea su decisión de ayudar a construir una política de nuevo tipo no partidaria que no luche por el poder, independiente, autónoma, pacífica, "basada en el EZLN". El día 5 de enero, el subcomandante insurgente Marcos abandona su escondite en la selva y viaja a San Cristóbal para participar en el Foro Nacional Especial de Cultura y Derechos Indígenas que se había iniciado dos días antes. El día 10 se clausura el Foro Nacional Indígena con la propuesta de integrar una nueva organización que posteriormente se conocerá como el Congreso Nacional Indígena.
El 16 de febrero los zapatistas y el Gobierno federal firman los acuerdos sobre Derecho y Cultura Indígena por los que Gobierno se compromete a reconocer a los pueblos indígenas en la Constitución.15
El 2 de mayo, Javier Elorriaga Berdegué y Sebastián Etzin Gómez son sentenciados a trece y seis años de prisión respectivamente por delitos de terrorismo. Tras conocer la sentencia, el EZLN declara que ésta constituye una provocación a la paz, una violación a la Ley para el Diálogo, y suspende su participación en el proceso de diálogo.16 El 6 de junio, tras una intensa campaña nacional e internacional pidiendo la liberación de los sentenciados, una corte de apelación revoca la sentencia contra los presuntos zapatistas y son liberados. El EZLN suspende el estado de alerta de sus tropas.
El 2 de septiembre el "ejército zapatista" decide suspender su participación en los diálogos de San Andrés y plantea cinco condiciones para regresar a las negociaciones:
  1. Liberación de todos los presuntos zapatistas.
  2. Comisión gubernamental con capacidad de decisión política y que respete a la delegación zapatista.
  3. La instalación de la Comisión de Seguimiento y Verificación.
  4. Propuestas serias y concretas por parte del gobierno para la negociación sobre el tema de Democracia y Justicia.
  5. Fin al clima de persecución militar y policiaca contra las comunidades indígenas de Chiapas.
Mientras, en octubre el EZLN resuelve enviar a la Comandanta Ramona (enferma terminal de cáncer de riñón) a la Ciudad de México para participar en el acto del 12 de octubre del Congreso Nacional Indígena. Durante el acto, la Comandanta Ramona pronuncia en el Zócalo capitalino, un discurso que termina con la frase: “nunca más un México sin nosotros”. Ya en diciembre el presidente Zedillo rechaza algunas formulaciones de la propuesta de la Cocopa así como aspectos fundamentales de los acuerdos de San Andrés.17
1997
En vista del rechazo, el EZLN se reúne con la Cocopa y rechaza la contrapropuesta gubernamental. También afirma que no regresará a la mesa de negociación hasta que sean implementados los acuerdos de San Andrés sobre Derechos y Cultura Indígenas. De inmediato se organiza las medidas de presión contra el gobierno: La Comandanta Ramona junto con el congreso Nacional Indígena, participa en un mitin en la explanada de Ciudad Universitaria para exigir respeto a los acuerdos de San Andrés. En julio los rebeldes impide la votación en varios centros electorales de Chiapas ante la presumible victoria del PRI. En septiembre más de mil zapatistas acuden en autobús a la capital federal para participar en un gran mitin.
El 22 de diciembre, cuarenta y cinco tzotziles simpatizantes del EZLN son asesinados por un grupo paramilitar armado en Acteal, una comunidad situada a 50 kilómetros de San Cristóbal. Estos hechos se conocerían como la Matanza de Acteal. Los hechos quedaron impunes. Los 8 oficiales que instigaron los hechos apenas pasaron 3 años en la cárcel.
1998
En enero, una mujer resulta muerta por disparos de la policía municipal chiapaneca cuando ésta se pone nerviosa al paso de una marcha de indígenas en Ocosingo.[cita requerida]
En febrero comienza una campaña de la Secretaría de Gobernación para sacar de la zona del conflicto en Chiapas a miles de extranjeros que hacen activismo político. El 25 de febrero, en una entrevista concedida a la agencia de noticias Reuters, Vicente Fox (que se postula como candidato a la presidencia del país por el PAN), afirma que si “Marcos" quiere la mejoría de Chiapas, del país y del mundo indígena, “nos deberíamos poner de acuerdo en un ratito (para resolver el conflicto)”. Y añade que “eso no debe de tomar más de 15 minutos”.




Cartel de zona bajo control rebelde.
Desde abril el gobierno de Chiapas comienza a desmantelar municipios instaurados por simpatizantes zapatistas incluyendo el Ricardo Flores Magón, que tenía como cabecera municipal a la población de Taniperlas. En esta acción 12 extranjeros provenientes de Bélgica, Estados Unidos y España son detenidos y extraditados. Un campamento castrense y un retén policial se instalan en el centro de la comunidad y a su amparo crece en la zona el grupo de autodefensa denominado Movimiento Indígena Revolucionario Antizapatista (MIRA). El 1 de mayo es desmantelado el municipio autónomo zapatista Tierra y Libertad que se encuentra en el municipio oficial de Las Margaritas, en Chiapas, con un saldo de 63 detenidos, 3 heridos y 140 desplazados. Hay tres acusaciones de violación. Un campamento militar y varios retenes policiales se instalan en los accesos y en el pueblo. A las 6 de la mañana del 3 de junio más de dos mil efectivos de la policía y del ejército desmantelan el municipio autónomo de Nicolás Ruiz, también en Chiapas. Necesitaron usar gases lacrimógenos y el uso de la fuerza en el centro de la población ante la resistencia de simpatizantes del EZLN. Según diversas informaciones, como resultado, varias mujeres embarazadas fueron golpeadas, decenas de personas y niños fueron heridos e intoxicados, las casas fueron registradas sin órdenes de cateo, y todo el dinero y pertenencias de valor fueron saqueados. Finalmente, el 10 de junio las Fuerzas Armadas mexicanas apoyadas por efectivos de la policía enfrentan las bases de apoyo zapatistas y penetran en las comunidades de Chavajeval y Unión Progreso, en el declarado municipio autónomo zapatista de San Juan de la Libertad, sede de un consejo rebelde zapatista, venciendo la resistencia zapatista que pierde 9 efectivos que resultan muertos en los enfrentamientos. La población huye de los combates y se adentra en el monte. Se calcula en más de mil el número de desplazados. Hay acusaciones de robo, saqueo y de profanación de templos y capillas. Muchos animales resultan muertos y algunas cosechas son destruidas. La policía incauta las identificaciones personales que existían en las viviendas.
A mediados de julio, el subcomandante Marcos, líder de la guerrilla zapatista, propone una nueva iniciativa ciudadana que agilice el proceso de paz en Chiapas y da a conocer la Quinta Declaración de la Selva Lacandona en la que propone que la ley de derechos y culturas indígenas se lleve a una consulta nacional.
1999




La Realidad, Chiapas, 1999.
En marzo se celebra una "consulta nacional" sobre derechos y culturas indígenas patrocinada por los zapatistas, pero no es hasta junio que hay una respuesta política. Esta sucede cuando el gobernador de Guanajuato manifiesta en una entrevista que "le urge dialogar con el subcomandante Marcos para platicar sobre el futuro del país y llegar a coincidencias".
En agosto se reinicia el choque armado entre los rebeldes y los soldados del Ejército Federal en Chiapas. Ambos se acusan mutuamente de haber iniciado las hostilidades. Resultan heridos nueve soldados. Sin embargo solo se trata de un hecho aislado. Poco después, el gobierno libera a presos zapatistas en Chiapas como una señal de que se desea la reanudación del diálogo.
2000
En abril, Vicente Fox, candidato a la presidencia, envía una nueva propuesta de diálogo al "subcomandante insurgente Marcos", sin obtener respuesta. En mayo un grupo de civiles ataca a dos indígenas del municipio autónomo de Polhó, Chiapas. Miembros de la PFP son enviados para garantizar la seguridad de la zona. Las coordinadoras zapatistas y diversos organismos no gubernamentales lo consideran como "una clara provocación al EZLN".[cita requerida]
Vicente Fox es elegido Presidente y, como una de sus primeras órdenes, toma la decisión de retirar al Ejército de la zona de conflicto, por lo que todos los militares ubicados en Chiapas, comienzan a salir de la zona. Tras este gesto, el subcomandante insurgente Marcos" acepta iniciar el diálogo con el gobierno de Vicente Fox, pero poco después exige condiciones para la paz, especialmente que el gobierno federal desarticule a los demás grupos en armas (los grupos paramilitares priístas).
2001
A comienzos del año, el subcomandante insurgente Marcos anuncia la creación del Centro de Información Zapatista, mediante el cual se intercambiará información sobre el viaje de la delegación de los guerrilleros al Distrito Federal y se articularán movilizaciones para exigir el cumplimiento de las condiciones que puso el EZLN para el diálogo.
El presidente Vicente Fox urge el 9 de enero al Ejército Zapatista de Liberación Nacional a entablar el diálogo con el gobierno federal para alcanzar la paz en Chiapas. Sin embargo, el EZLN insiste en que no regresará a las negociaciones de paz con el Gobierno mientras no se cierren las siete posiciones militares que pidió. Mientras tanto, el Ejército federal se retira de la comunidad de Cuxujal, municipio de Ocosingo, manifestándose los indígenas y bases de apoyo del EZLN "contentos y no contentos" por esta salida.
2005
En 2005 el EZLN emite la Sexta Declaración de la Selva Lacandona y anuncia que dejará las armas y hará política.12
Entre el 5 de agosto y el 18 de septiembre de 2005, el EZLN sostuvo reuniones con organizaciones políticas de izquierda, organizaciones indígenas, organizaciones sociales, organizaciones no gubernamentales, grupos y colectivos culturales y de artistas, y con adultos, ancianos y niños que a título individual, familiar, de comunidad, calle, barrio o vecindad habían suscrito la Sexta Declaración de la Selva Lacandona. En dichas reuniones, siendo la más numerosa la de organizaciones, grupos y colectivos artísticos y culturales, se abordaron seis puntos que sirvieron para guiar las reflexiones y las discusiones: ratificación, ampliación o modificación de las características de La Otra Campaña; definición de quiénes están convocados y quiénes no; estructura organizativa de La Otra Campaña; lugar especial de las diferencias en La Otra Campaña (indígenas, mujeres, otros amores, jóvenes, niños y otros); posición de La Otra Campaña frente a otros esfuerzos organizativos, y tareas inmediatas.
Partes en conflicto
El EZLN




Insurgente.
El EZLN utilizó la sorpresa para atacar en la mañana del año nuevo de 1994 a las fuerzas del orden gubernamentales. Los alzados utilizaron armamento y estrategias militares proporcionados por sus militantes extranjeros[cita requerida], por lo que no dudaron en utilizar las comunidades indígenas para ocultarse, reposicionarse y organizar la ofensiva en otros frentes. Además, el EZLN había estrenado una nueva forma de lucha, la guerra en red, una especie de respuesta a la guerra psicológica que desarrolla la llamada Guerra de Baja Intensidad (GBI), que vino a eufemizar las operaciones de contrainsurgencia de las décadas de los setenta y ochenta,18 cuya meta era otorgar a las comunidades indígenas la posibilidad de defenderse de los grupos subversivos armados que, a falta de trabajo, sobreviven a costa de las aportaciones voluntarias o cuando no, del saqueo a los indígenas. Para luchar contra esto, el EZLN, con la guerra en red busca convencer a las comunidades indígenas para que les ayuden a luchar por cambiar los sistemas de explotación nacionales, al tiempo que “apuntan a afectar lo que su antagonista sabe o piensa que sabe no nada más sobre quien lo desafía, sino también sobre él y el mundo que le rodea”.19 Cámaras fotográficas, grabadoras de audio y video, equipos de radiocomunicación electrónica y celular y, por supuesto, computadoras u ordenadores se convirtieron entonces en los principales conductos por los que se transmitirían la palabra y el silencio zapatistas. Así, “los insurgentes se pusieron al frente de las operaciones de información”, lo que provocó que “descentralizaran su organización aún más y desenfatizaran las operaciones de combate para lograr vínculos más firmes con las organizaciones no gubernamentales de la sociedad civil global, cuyo enfoque es más informativo que económico, político o militar”. De esta forma se pretendía ocultar sus ataques violentos para utilizar a la opinión pública nacional e internacional de una forma global para, de ser una revuelta popular prolongada tipo maoísta, convertirse en la primera demostración mundial de lo que es la guerra en red.20
Fuerzas armadas de México
Véase también: Fuerzas armadas de México.
Las Fuerzas Armadas de México actuaron según las estrategias de contrainsurgente, propias de la década de los años 70. Por ello, se vieron en la necesidad de modernizarse, decisión que los insurgentes y las organizaciones sociales que simpatizaban con su lucha, identificaron como una escalada a la militarización. Este proceso incluyó una extensa reorganización del ejército, incluyendo su participación directa en la seguridad interna, un aumento significativo en el presupuesto, y la ayuda directa de El Pentágono.[cita requerida]
En palabras de José Luis Piñeyro, especialista en temas castrenses de la Universidad Autónoma Metropolitana, “La estrategia del gobierno fue la de establecer un cerco, no clásico de aniquilamiento a la subversión, sino un cerco de aniquilamiento por aislamiento y fue lo que se ensayó con mayor éxito y eficacia para evitar que el movimiento guerrillero se extendiera fuera de territorio chiapaneco”. El Gobierno federal desarrolló diversas tácticas de cerco como la introducción de vías de comunicación, carreteras para el ingreso de las tropas y para dividir a las comunidades zapatistas con políticas de combate a la pobreza; el control militar de la entrada y salida de personas en las zonas zapatistas, el paramilitarismo, así como el bloqueo parcial del apoyo extranjero al EZLN a través de las organizaciones no gubernamentales de España e Italia.3
Fuerzas civiles de autodefensa: Paramilitares
Entre mayo y diciembre de 1997 se empiezan a formar a civiles armados, que constituyeron al menos siete grupos de autodefensa de robos perpretados por grupos del EZLN.[cita requerida]
Consecuencias del levantamiento armado
Hubo una cantidad indeterminada de desplazados de la zona en conflicto que huían tanto de los efectivos gubernamentales, de los paramilitares o de los zapatistas.
En Chiapas, fueron expulsados por lo menos 64 ciudadanos extranjeros, provenientes de Italia, Suiza, España, Noruega, Francia, Estados Unidos y Canadá, entre otros países en aplicación del artículo 33 de la Constitución mexicana, por ejercer actividades para las que no se había autorizado su entrada en México. Así, el vocero en turno de la Comisión de Concordia y Pacificación, Oscar López Velarde comentó que “la expulsión de los extranjeros fue porque pretendieron ejercer acción de autoridad, pasando por encima de las leyes mexicanas”.21
El coste económico es difícil de cuantificar. El Gobierno federal destinó 28 mil millones de pesos mexicanos para apoyar a los gobiernos de los municipios ubicados en la zona del conflicto.[cita requerida]
Acusaciones del EZLN
A las ataques militares del EZLN, se sucedieron una serie de respuestas por parte de efectivos militares gubernamentales y de civiles armados y agrupados en fuerzas de autodefensa (paramilitares) con diverso grado de apoyo por parte de efectivos gubernamentales. Los alzados en armas denunciaron las siguientes operaciones en su contra:
  • Acteal.
Artículo principal: Matanza de Acteal.
El 22 de diciembre de 1997, mientras el Gobierno federal y el EZLN continuaban sentados en la Mesa de Democracia y Justicia (segunda de los diálogos de San Andrés), una incursión paramilitar en la zona zapatista del grupo Máscara Roja atacaron a indígenas tzotziles de la organización Las Abejas, que se encontraban en el interior de una capilla rezando. El resultado fueron 45 muertos. En julio de 1998, los 20 involucrados serían condenados por la justicia mexicana a 35 años de prisión.
  • Atenco
Artículo principal: Disturbios de Atenco de 2006.
Fueron una serie de enfrentamientos violentos en la ciudad de San Salvador Atenco entre la Policía Federal Preventiva de México y militantes del Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra y otros adherentes a "La Otra Campaña" del EZLN acaecidos durante los días 3 y 4 de mayo de 2006.
Incidentes entre comerciantes informales (floristas), militantes zapatistas y autoridades locales apoyados por sus militantes provocaron una grave alteración del orden público que motivó la intervención de la Policía Federal Preventiva que instaló un cerco policíaco-militar a la población. La intervención de las fuerzas del orden logró detener a 290 personas. También se registraron dos muertos y varias acusaciones de violación por elementos de las fuerzas del orden.22 A consecuencia de esos hechos, el líder del Frente de Pueblos en Defensa de la Tierra en Atenco, Ignacio del Valle Medina, en fue conducido a prisión acusado del delito de secuestro equiparado.23 Un año después sería sentenciado, junto a otros dos cómplices, a 67 años y medio de prisión. Otras diez personas acusadas por el delito de secuestro equiparado fueron sentenciadas a 31 años, 11 meses y 15 días de cárcel en el Penal de Molino de Flores Texcoco.
Por otra parte, 21 policías fueron acusados formalmente, de los cuales 15 fueron expulsados de la fuerza policial y 6 más siguieron bajo investigación. El 23 de septiembre de 2008, un tribunal superior requirió que fuese despedido el policía Doroteo Blas Marcelo, y le ordenó que pagara daños y perjuicios a una de las víctimas; los otros cinco policías fueron acusados de abuso de autoridad y fueron sometidos a juicio penal.24
Acusaciones al EZLN
  • Niños soldado de entre 6 y 15 años en la guerrilla.
La organización Human Rights Watch (HRW) denunció que los movimientos guerrilleros de México atentan contra los derechos y la salud mental y física de menores de edad, al reclutarlos para cumplir actividades militares. Si bien el ejército mexicano tiene establecida una edad de reclutamiento de 16 años, en abril de 1994, periodistas de medios mexicanos e internacionales fueron invitados por la guerrilla a una zona de selva donde se celebró un desfile de niños guerrilleros de entre 6 y 15 años. El mando del EZLN envió una carta a varios periodistas para invitarlos a que evitaran mencionar a los niños guerrilleros.25
  • Vínculos con el terrorismo. Relación con ETA.
En 2002 el subcomandante insurgente Marcos criticó a diversas personalidades políticas españolas y al juez Baltasar Garzón por ilegalizar la coalición radical vasca Batasuna por sus vínculos con la banda terrorista ETA.
Unos días después Marcos envía una nueva carta a ETA para aclarar su posición en relación con el terrorismo. En ella, se posiciona a favor de las razones de ETA para luchar y de la necesidad de hacerlo, pero radicalmente en contra de atentados contra civiles:

Consideramos justa y legítima la lucha del pueblo vasco por su soberanía, pero esa noble causa, ni ninguna, justifica que se sacrifique la vida de civiles. No sólo no produce ganancia política alguna, y aunque la produjera, el costo humano es impagable.
Subcomandante Insurgente Marcos. 7 de diciembre de 2002.26
y finalmente la instó a declarar una "tregua unilateral de 177 días" y a participar junto a ellos en un encuentro que se llamaría: "El País Vasco: caminos".27 Sin embargo, ETA, rechazaría cualquier diálogo en carta dirigida al subcomandante Marcos:

Tenemos serias dudas sobre la verdadera intención de la propuesta de diálogo en la isla canaria de Lanzarote que usted hizo. Nos parece más bien que se trata de una maniobra desesperada para atraer la atención internacional instrumentalizando para ello el eco de todo lo que tiene que ver con el conflicto vasco, especialmente en el Estado español.
ETA, 6 de enero de 200328
La respuesta de Marcos no fue menos agria dado que manifestaba conocer a la vez que criticaba los métodos de ETA:

Nuestra lucha tiene un código de honor, heredado de nuestros antepasados guerreros, y contiene, entre otras cosas: el respetar la vida de los civiles (aunque ocupen cargos en los gobiernos que nos oprimen); el no recurrir al crimen para allegarnos de recursos (no robamos ni en la tienda de abarrotes); y el no responder con fuego a las palabras (por mucho que nos hieran o nos mientan).
Subcomandante Insurgente Marcos. 9 al 12 de enero del 200329
En 2010, un supuesto ex-guerrillero del EZLN30 reveló que en marzo, con motivo de la visita de extranjeros de Italia y País Vasco (España), se produjeron aportaciones financieras. Así, "el País Vasco", dice el documento incautado, "hace entrega de 150.000 euros a los Consejos Autónomos". "El desertor dijo que el EZLN tiene conexiones con etarras y recibe dinero de grupos europeos".31 La Junta de Buen Gobierno de la Garrucha se benefició de 750,000 y posteriormente de 350,000 euros, aunque en ningún momento se menciona a ETA.32 También facilitó diversas fotografías en donde se podrían ver a los extranjeros con miembros del EZLN, y tres en las que aparece un hombre "delgado y barbudo" al que se identificaba como Marcos sin capucha. Sin embargo, Leuccio Rizzo, un italiano integrante de una organización de apoyo a la comunidad indígena del estado de Chiapas (sureste), donde está establecido el EZLN, declaró ser él la persona que aparece en esas fotografías. Además anunció que interpondrá los “recursos legales que procedan por daños y perjuicios” ya que la información aparecida le "causa perjuicio, dado que es falsa y calumniosa", a la vez que reclamaba una aclaración en carta dirigida al periódico que publicó las fotografías.33 Senadores de los partidos Revolucionario Institucional (PRI), de la Revolución Democrática (PRD) y del oficialista Acción Nacional (PAN) pidieron indagar los nexos entre la organización armada independentista vasca ETA y el Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN), y especialmente, investigar si hay financiamiento de ETA hacia el EZLN. El legislador Carlos Jiménez, del opositor PRI, se pronunció incluso por que las autoridades soliciten al gobierno español que verifiquen los supuestos nexos, al tratarse de "algo muy delicado".34
  • Ocupaciones y secuestros de poblaciones.
El EZLN ha sido acusado en varias ocasiones de ocupar e incomunicar las poblaciones para conminar a sus habitantes a unirse a su causa. Así, un habitante de Chanal, Marcelino Gómez López, denunció que, el 1 de enero de 1994, el EZLN durante la Toma de Chanal, el EZLN ocupó la población sin permitir salir a ningún habitante «hasta que la población se incorpore al movimiento rebelde». La acción se desarrolló con violencia pues atacaron a los miembros de la seguridad pública, matando al comandante Santiago López Flores y al elemento Abel Gómez, y en otras acciones mataron al profesor Ricardo López Gómez e hirieron al civil Sergio Hernández Pérez.
  • Saqueos, robos y actos vandálicos.
Durante las ocupaciones de poblaciones por parte de los miembros del EZLN se han producido diversos actos de vandalismo, como la quema de edificios públicos, como la destrucción de el Palacio Municipal, y la destrucción de archivos, mobiliario y material de oficina de los organismos públicos. También se ha producido el saqueo de algunos establecimientos comerciales, así como el robo a particulares de vehículos y de ganado. No se trata de actos de pillaje anárquico, sino de robos organizados por el EZLN quienes los califican como "requisas". Los insurgentes hacen uso directo de lo sustraído o bien lo ponen a disposición de la población local.35
Expresión política del EZLN
Además de las Declaraciones, el EZLN decidió crear una serie de comunidades que denominaría genéricamente de dos formas: Aguascalientes y Caracoles.
Aguascalientes
Hacia 1994, en el marco de su llamado a la Convención Nacional Democrática, el EZLN se dio a la tarea de construir un espacio para facilitar el encuentro político y cultural con los sectores de la sociedad civil que según los zapatistas habían detenido la escalada de la guerra unos meses antes. A ese espacio le llamó Aguascalientes (Comunas ocupas, en Europa), en memoria del estado que abrigara a finales de 1914 a la Soberana Convención Revolucionaria donde se dieron cita, entre otras, las fuerzas más progresistas de la llamada revolución mexicana: los magonistas, los villistas y los zapatistas.
Será hasta finales de 1995 cuando el EZLN propondrá de nuevo a la sociedad civil la construcción de nuevos Aguascalientes, como símbolo de resistencia y rebeldía. Para 1996, los Aguascalientes I (La Realidad), Aguascalientes II (Oventic), Aguascalientes III (La Garrucha), Aguascalientes IV (Morelia) y Aguascalientes V (Roberto Barrios), serán las sedes de las iniciativas político-culturales del zapatismo de ese año: Foro Nacional Indígena, Encuentro Nacional de Comités Civiles para el Diálogo Nacional, Foro Especial para la Reforma del Estado, Primer Encuentro Americano contra el Neoliberalismo y por la Humanidad y Primer Intergaláctico. Estos centros culturales, que contaban con auditorios, clínicas de salud, letrinas, bañeras, bibliotecas, gradas y dormitorios, estaban siempre rodeados por campamentos y bases del Ejército federal.
Fuera de Chiapas, otros Aguascalientes serían inaugurados por diversas expresiones de la sociedad civil zapatista: CLETA, una organización cultural que entiende el quehacer dentro de las artes escénicas como una posición política necesariamente de izquierda, haría del espacio tomado a la UNAM en la Casa del Lago el primero de ellos; luego, el Frente Popular Francisco Villa-Independiente, en una unidad habitacional construida también sobre terrenos tomados, abriría el Aguascalientes El Molino, donde en septiembre de 1997 se hospedarían los 1.111 zapatistas que acudirían a la Ciudad de México para la fundación del FZLN.
En enero de 1996, el "gobernador" insurgente de Chiapas, Amado Avendaño Figueroa, inauguraría otro Aguascalientes en Tijuana, Baja California. En el corazón de Ciudad Universitaria, construido por estudiantes que en su mayoría habían participado de la huelga de 1999-2000 en la UNAM, estaría el Aguascalientes Espejo de Agua, donde la comandancia zapatista daría un mensaje a jóvenes y estudiantes del país en el marco de la Marcha del Color de la Tierra, y lo mismo pasaría en Xochimilco, donde un colectivo de organizaciones indígenas fundarían otro Aguascalientes.
Más efímeros y hasta simbólicos serían el Aguascalientes en Cuernavaca, inaugurado por Genaro, uno de los delegados zapatistas que visitaron tierras morelenses en marzo de 1999 con motivo de la consulta de ese año, y el Aguascalientes del Ángel de la Independencia, en la Ciudad de México. Ambos funcionarían sólo como espacios de información acerca de las declaraciones de la Selva Lacandona y los Acuerdos de San Andrés, así como mesas de votación; luego desaparecerían.
Caracoles
Artículo principal: Caracoles y Juntas de Buen Gobierno.
Entre el 8 y 10 de agosto de 2003, en el hasta entonces Aguascalientes de Oventic, se celebraría la fiesta del nacimiento de los Caracoles y las Juntas de Buen Gobierno (JBG) neo-zapatistas, como culminación de una serie de cambios surgidos en el EZLN y los 27 Municipios Autónomos Rebeldes Zapatistas (MAREZ). La decisión surgiría luego de un largo ejercicio de análisis crítico y autocrítico sobre cómo habían funcionado hasta entonces los MAREZ y los Aguascalientes, los problemas que habían enfrentado y su relación con la sociedad civil mexicana e internacional, y supondría un avance importante en el proceso autonómico que el zapatismo abrazó para con las comunidades y pueblos indios del país, al recoger lo suscrito por el Gobierno federal y el EZLN en los Acuerdos de San Andrés; aunque éstos no hayan sido recogidos en la ley correspondiente sobre cultura y derechos indígenas aprobada en abril de 2001.
Los Caracoles reemplazaron así a los antiguos Aguascalientes, pero respetando en mayor o menor medida las zonas que comprendían (circa 4 y hasta 8 municipios por cada uno). Las Juntas de Buen Gobierno se dispusieron (y hasta hoy lo hacen) en lo que se llama centro del Caracol o Caracol a secas, en donde se encuentran también las oficinas de Vigilancia del Buen Gobierno, de Información, en algunos casos clínicas, en casos secundarias autónomas, etc.
Intergaláctico 1
En julio de 1996, la Mayor Insurgente Ana María leería en el Aguascalientes 2, Oventic, el discurso de bienvenida al "I Encuentro Intercontinental por la Humanidad y contra el Neoliberalismo", el Primer Intergaláctico, a unas 4 mil personas que desde diferentes latitudes del planeta acudieron a la cita que el EZLN hiciera a través de la Primera Declaración de La Realidad, desde el mes de enero; en torno a cinco mesas de trabajo: 1) ¿Qué política tenemos y qué política necesitamos?; 2) La cuestión económica: historias de horror; 3) Todas las culturas para todos. ¿Y los medios? De las pintas al ciberespacio; 4) ¿Qué sociedad que es no es civil?, y 5) En este mundo caben muchos mundos.36
En los trabajos participaron personalidades como: Danielle Mitterrand, Eduardo Galeano, Daniel Viglietti, Alain Touraine, Yvon Le Bot, Carlos Monsiváis, Adolfo Gilly, Octavio Rodríguez Araujo, Gisèle Halimi, Tessa Brisac, James Petras, Douglas Bravo, Pablo González Casanova, Luis Villoro, Ofelia Medina o León Gieco, y a su conclusión, el EZLN emitió la Segunda Declaración de La Realidad. En ella, los anfitriones propusieron tejer redes intercontinentales de resistencia contra el neoliberalismo y por la humanidad, sin estructura, sin mando central y sin jerarquía, y de comunicación alternativa contra el neoliberalismo y por la humanidad; llevar a cabo en sus pueblos, países y naciones la Consulta Intercontinental por la Humanidad y contra el Neoliberalismo, que incluía preguntar si suscribían la Segunda Declaración de La Realidad y, por último, realizar el Segundo Intergaláctico en el continente europeo, donde el EZLN participaría directamente.
Intergaláctico 2
En marzo de 1997, durante el Encuentro Europeo por la Humanidad y contra el Neoliberalismo, celebrado en Praga, se llama a la realización del Segundo Intergaláctico, con sedes en Madrid, Cataluña, Ruesta (en Aragón), Almuñécar y El Indiano (en Andalucía), y se informará de una propuesta acerca de llevar a cabo un Tercer Intergaláctico en el Sáhara Occidental.
En un comunicado con fecha de julio de 1997, un año después del Primer Intergaláctico, el EZLN manifestaría que acudió al segundo encuentro “a presentar la imagen del otro México, el México indígena, el México rebelde y digno que lucha por ocupar un lugar en la historia junto a todos y no sobre todos, el México que resiste y no se rinde, el México que construye un futuro que no niegue ni se avergüence de su pasado”.
Más de 3 mil personas de 48 países asistieron al Segundo Intergaláctico, y llegaron, entre otras, a las conclusiones de formar una Red Mundial por la Humanidad y contra el Neoliberalismo, que luche contra la Organización Mundial del Comercio (OMC) y contra el Tratado de Maastricht. Tiempo después se crearía Acción Global de los Pueblos (AGP) en 71 países, teniendo entre sus luchas principales ir contra el Acuerdo Multilateral de Inversiones (AMI).
Festival "La Digna Rabia"
Artículo principal: Festival Mundial de la Digna Rabia.
En varios días de diciembre de 2008 y enero de 2009 se llevó a cabo el festival Digna Rabia en el lienzo charro de la Asociación los Charros Reyes de Iztapalapa, del Frente Popular Francisco Villa Independiente – UNOPII en la Ciudad de México del 26 al 29 de diciembre, en el Caracol de Oventick en Chiapas del 30 de diciembre al 1 de enero y en la Universidad de la Tierra- CIDECI en San Cristóbal de las Casas, Chiapas.